安端
读音：Kōｎｇｇｕǒｌｕō
【源】 清满洲八旗姓。世居黑龙江(23，63，180，260)。【变】 ①亦作〔空果络〕(180)、〔孔果络〕(260)。②清正红 族满洲前锋哈达海之妻为空鄂罗氏(260)，〔空鄂罗〕似即崆果啰之异译。
【源】 清满洲八旗姓。世居黑龙江(23，63，180，260)。【变】 ①亦作〔空果络〕(180)、〔孔果络〕(260)。②清正红 族满洲前锋哈达海之妻为空鄂罗氏(260)，〔空鄂罗〕似即崆果啰之异译。
【生卒】：758—812【介绍】：唐博陵人。崔瓘子。初以门荫调河中府参军，累官殿中侍御史，以事贬台州司马。起为侍御史，历考功员外郎、度支郎中。宪宗元和四年，为吏部郎中，充使宣抚浙东。又为商州刺史。六年
民间道教团体。六朝时创立，盛行当时。三国蜀有李阿自称八百岁公，其后吴地有李宽、东晋有李脱等亦如是称。该道主张不杀生食肉，以各类法术为人治病。以李氏为老子化身而广招信徒，传布法术。
在今越南西北部老街市。《方舆纪要》卷112归化府：水尾城“在州西南，交趾之水尾州也，与云南老挝宣慰司接界。《志》云： 自水尾州至老挝司城五百六十七里。宣德二年，沐晟由云南进讨黎利，至水尾县之高寨。贼水
三卷。清成孺(生卒年不详)撰。成孺此书，分天德、王道两大纲，纲有总序。天德之子目为仁、义、礼、智、信五性，五性下又别列子目若干。成孺申明全篇以仁为天德之首。次卷为王道，列目凡十。敦伦第，亲亲第二，存故
源见“蚁斗”。指喧闹无谓的争斗。清卓人月《答詹曰至》书：“弟鲁钝之人，闻诸君争论，如床下之斗，不辨蚁牛。”
官署名。北宋熙宁三年(1070)置，掌巡视四郊及社稷坛壝，主管日常清扫及祭祀事务，以太社令为长官，隶太常寺。
傍晚。王建《宫词一百首》之四十三：“合暗报来门锁了，夜深应别唤笙歌。”
字子绳，清代前期人。两江总督于成龙之孙。荫生。历官四川布政使、贵州巡抚、江苏巡抚。康熙中，督兴贵州义学；请豁江苏滨江沿海坍没田赋，颇有政绩。雍正初年卒。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
主管达赖、班禅宗教事务的首席僧官。其下辖索布、森本、却本三堪布，分管饮食、起居、佛事。例由达赖、班禅的亲信充任。