尸逐
读音：Shīyǐn
【源】 师尹，三公官也，以官为姓，见《风俗通》(1，60，62)。周时太师、太傅、太保称为三公，太师后裔为官者称师尹，一说，太子之相称师尹。
历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载，其据《风俗通》云： “三公官也，以官为氏。” (按：周代称太师、太傅、太保为“三公”。师尹，大夫官，为众官之长，太师之后。)
【源】 师尹，三公官也，以官为姓，见《风俗通》(1，60，62)。周时太师、太傅、太保称为三公，太师后裔为官者称师尹，一说，太子之相称师尹。
历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载，其据《风俗通》云： “三公官也，以官为氏。” (按：周代称太师、太傅、太保为“三公”。师尹，大夫官，为众官之长，太师之后。)
北宋置，属清湘县。在今广西全州县东北六十里、湘江西岸长乌村。
即波斯文字。元时波斯语为亚洲穆斯林通行书面语。世祖至元二十六年(1289)立回回国子学，进行教习。仁宗延祐元年(1314)，别置回回国子监。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一定要恭敬，一定要警惕。 古用作诫人谨慎从事之辞。语出《孟子．滕文公下》：“女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’”《宋史．吴潜传》：“以暗室屋漏为尊严之区，而必敬
《礼记．礼运》：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子。”《礼记．礼运篇》本段所反映的是私有制产生与发展后，社会进入奴隶制阶级社会的社会状况——财产私有制建立和奴隶制国家的产生，禹以后传子继承君位
清内蒙古诸盟之一。因所辖喀喇沁左、中、右翼3旗和土默特左、右翼2旗及后附的喀尔喀左翼旗、锡埒图库伦旗，在土默特右翼旗(今辽宁朝阳)境内卓索图地方会盟，故名。位于今辽宁省西部，内蒙古昭乌达盟南部，大凌河
《庄子．盗跖》：“身长八尺二寸，面目有光，唇如激丹，齿如齐贝。”贝：水中有贝壳的动物，其色白。齿如其贝，即牙齿洁白像整齐的海贝。亦作“齿如含贝”、“齿若编贝”。编：排列。战国楚．宋玉《登徒子好色赋》：
?—654又称黑麻吕。日本河内国锦部郡高向村人。大业四年(推古十六年，608)作为遣隋留学生随小野妹子入隋，留居中土三十三年，精隋唐典章文物制度。唐贞观十四年(舒明十二年，640)归国。大化革新时，任
【生卒】：?—969【介绍】：五代时僧。福州人。初于本州南涧寺出家。二十四岁时，谒安国弘瑫而悟法。后住福州林阳山瑞峰院。
同“蛇珠”。唐罗隐《投盐铁裴郎中启》：“胸中马骏，握内蛇灵。”【词语蛇灵】 汉语词典：蛇灵