【源】 系自姒姓。夏禹之后分封之国有有扈，故城在今陕西户县北20里，后为启所灭，其子孙以国为氏(7，60，87)。一说，系自己姓，夏时侯国，高阳氏之后(17)。【变】 后改为扈氏(87)。【望】 弘农(17，418)。
历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》 收载，其注云：“夏诸侯国，夏为扈，商为崇。其地在今永兴鄠县北二十里。《英贤传》： ‘有扈氏，今为弘农人。’” 其地在今陕西户县。《姓氏考略》 据 《史记》注云：“禹同姓，其后分封，用国为氏，有有扈氏。”此以国为氏，系出姒姓。
又，或为单姓“扈”。周太史扈多，即有扈氏之后。
即今安徽枞阳县北义津镇。旧属桐城县。清道光《桐城续修县志》卷1《乡镇》：义津桥“距棕阳五十里”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
地名。在今陕西省西安市郊。在浐水西岸，又称浐阪。白居易《长乐坡送人赋得愁字》：“终日坡前恨离别，谩名长乐是长愁。”
傣语音译，意为“寨神”或“社神”。云南西双版纳傣族原始宗教崇拜之一。披曼多为传说中的本寨建寨者或村寨历史上的著名人物。以木椿、石条立于村寨中心，为其神的象征。每年于栽秧前或秋收后举行隆重祭祀，祈求丰收
【生卒】：?—1151【介绍】：金契丹人，本名迪辇阿不。萧仲恭子。初为猛安。海陵为相，荐为礼部侍郎。海陵将纳拱妻妹弥勒为妃，使拱迎之。既至，海陵疑拱与弥勒有染，罢归，后竟授意使人杀之。
在今甘肃临潭县东南。《三国志·魏书·三少帝纪》： 景元三年 (262)，“蜀大将姜维寇洮阳，镇西将军邓艾拒之，破维于侯和，维遁走。”在今甘肃省临潭县东。《资治通鉴》：三国魏景元三年(262年)，邓艾破
《后汉书．袁术传》：“於是资实空尽，不能自立。……复走还寿春，六月，至江亭，坐箦（zé竹席）床而叹曰：袁术乃是是乎！因愤慨结病，欧（呕）血死。”袁术被吕布、曹操战败，去?山投奔部将雷薄、陈兰，遭到拒绝
清．谷应泰《明史纪事本末》卷三五：“方上之复辟也，（徐）有贞嗾言官以迎立外藩议，劾王文，且诬（于）谦，下狱。所司勘之无验。……有贞曰：‘虽无显迹，意有之。’法司萧维桢等阿亨辈，乃以‘意欲’二字成狱。”
符节制度。辽朝有银牌，为皇帝遣使之凭证。使者持牌，如皇帝亲临，沿途乘驿马需索，不准违误。使还，呈交皇帝。银牌上铸有契丹字，长一尺。有西夏铸西夏文的铜牌传世。“内宿命令”、“防守命令”牌为宫廷宿卫和驻军
春秋末期和战国时期研究军事的学派。《汉书·艺文志》未列入诸子十家之内， 而另立兵家，细分为兵权谋家、兵形势家、兵阴谋家、兵技巧家。创始人为春秋末期孙武。孙武曾以《兵法》十三篇见吴王阖闾，为吴将，助吴击