栖
读音：wú chē
毋车伯奇，下邳相，望出乐安。(见《风俗通》)
毋车伯奇，下邳相，望出乐安。(见《风俗通》)
官名。辽代置。南面官，政事省官员，袭唐中书舍人之制，掌侍奉进奏、参议表章，及劳问有功将帅及大宾客，按察详决冤狱等事。政事省改称中书省后，改称中书舍人。
亦称符箓派。道教中以符箓驱鬼治病的各派之通称。包括太平道、五斗米道等。张陵、张角为其代表人物。以《太平经》为经典，崇奉老子，杂以巫术，通过“符水咒说以疗病”等神秘的教义，旨在谋求人世的太平之治，主张不
书名。南朝梁张缅撰。三十卷。已佚。
即缚吒城。今阿富汗北境马扎里沙里夫西巴尔赫。 《新唐书·西域传·谢��传》： “石汗那，或曰斫汗那。自缚底野南入雪山。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“喝盏”。
十二卷。清李光地(详见《周易通论》)撰。李光地曾奉命纂修《周易折中》，请求复用朱子古本。此编仍用注疏本，大概成书于《周易折中》之前。他的语录和《榕村全集》所载，偏重于申明先天诸图。而此书则只是说解《说
《文选．古诗〈行行重行行〉》：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”李善注引《韩诗外传》：“《诗》曰：‘代马依北风，飞鸟栖故巢。’皆不忘本之谓也。”后因以“越鸟南栖”为思乡怀国之典。《醒世恒言．白玉娘忍苦成夫》
一卷。民国程廷恒纂修。程廷恒字守初，江苏昆山人，清末至民国初，供职东北。著有《抚顺县志》、《宽甸县志略》等。民国十年，任呼伦贝尔善后督办兼交涉员。其于工作之余，悉心搜讨，闻见所及，辄笔书之。不久又于署
又名六合塔。在今浙江杭州市南钱塘江北岸月轮山上。北宋开宝四年(971)，一说开宝三年吴越王钱俶为镇江潮而建，共九层，高五十余丈，塔顶装灯，夜里江船赖以导航。宣和间焚毁，现存砖构塔身为绍兴二十二年(11