賽叟
读音：Dásīgǔluòbāng
高山族姓氏，台湾高山族之布嫩人所属，本氏族名称，或以代姓。传说少年古洛帕随父征讨长照人间、涂炭生灵的太阳兄弟，射落一日，使人民安居乐业，后嗣则以古洛帕为氏族名称。“古洛邦” 即 “古洛帕”，传说中的神话人物名。“达思”或译作 “达斯”，高山族氏族名之前辍 (takī、is、takis等)，以示渊源、来源; 或辍以àn，以示处所、类别。
高山族姓氏，台湾高山族之布嫩人所属，本氏族名称，或以代姓。传说少年古洛帕随父征讨长照人间、涂炭生灵的太阳兄弟，射落一日，使人民安居乐业，后嗣则以古洛帕为氏族名称。“古洛邦” 即 “古洛帕”，传说中的神话人物名。“达思”或译作 “达斯”，高山族氏族名之前辍 (takī、is、takis等)，以示渊源、来源; 或辍以àn，以示处所、类别。
《史记．殷本纪》：“纣囚西伯 羑里。”羑里邑，一作牖里邑，在今河南 汤阴县北。殷 牖，指殷代的羑里，相传为周文王被殷纣王拘囚之处。南朝 梁庾肩吾《乱后行经吴邮亭》诗：“殷 牖爻虽赜，尧城吏转尊。”亦泛
同“空囊羞涩”。清赵翼《用少陵壮游篇韵寄题怀杜阁》：“身悲空囊涩，命托长镵强。”
元斡罗思族组成的扈卫军。拔都统率的蒙古军征服斡罗思后，斡罗思人迁入元朝境内。至顺元年(1330)，诏收聚斡罗思军士一万，置宣忠扈卫都万户府统领，隶枢密院，立营于大都北，市民田百三十余顷给与，立屯田。二
又称枷问。宋代刑讯手段之一。景德四年(1007)，规定杖刑以下罪犯如抗拒不招，则戴上十五斤重的刑具枷，继续审讯，称“枷讯”。
1603—1677明末清初广东博罗人，俗姓黎，讳行森，号䒢溪，字慈翁。出身豪门，曾以恩荫入国学。二十七岁大病后入佛门，修道于越州(治今浙江绍兴)云门寺。顺治四年(1647)，至湖州报恩寺
【介绍】：唐僧。于玄学儒学，颇见精微，工辞笔，超越流辈。太宗贞观末至京师，求法于玄奘。慧立撰《慈恩五藏行传》，未竣而卒，悰重新排次，作序，修饰补充，名曰《笺述》，于武则天垂拱四年成书。后不知终所。
在今新疆昭苏县西南特克斯河北岸。清乾隆二十年(1755)将军班第等平伊犁，击达瓦齐于此。有《御制平定准格尔勒铭格登山碑》文。
一名武水。又名泸溪。沅江支流。在今湖南省西部。源出花垣县境，东南流经吉首市、泸溪县，在武溪镇入沅江。一说即东汉魏晋南北朝武陵五溪之一。两岸悉盘瓠种落武溪蛮所居。《后汉书·南蛮西南夷列传》： “建武二十
溪名。出浙江省绍兴市若耶山，相传为西施浣纱之处。刘禹锡《酬浙东李侍郎越州春晚即事长句》：“明日汉庭征旧德，老人争出若耶溪。”
【介绍】：唐丹阳人。申堂抅子。代宗大历中为建昌令，政平讼理，流民复业。