【源】 ①郃氏即合氏，以地为氏(60，62)。郃或即战国时魏邑合阳，故城在今陕西合阳。 ②北魏时改大莫干氏为郃氏，见《魏书·官氏志》(7，12，15，17，27)。【望】 平卢(17，418)。【布】 辽宁辽中(293)、上海嘉定(351)、贵州黎平(358)、湖南湘潭(373)、江苏南京等地均有此姓。
现行较罕见姓氏。今辽宁之清原、山西之太原、江西之宜丰等地有分布。汉族姓氏。《郑通志·氏族略》收载。其源不一： ①《姓氏考略》注云： “郃氏，即合氏。以地为氏。”郃，春秋宋邑。宋桓公之孙向戍食采於郃 (亦作“合”)，遂以邑为氏，系出子姓。②郑樵注引 《魏书·官氏志》 云： “大莫干氏改为郃氏。”
即“至元辨伪录”。
犹脚踏实地。徐铸成《报海旧闻》五一：“所有有灵魂的人，都应足踏实地，奋发自雄。”见“脚踏实地”。胡其云《中国第一打工仔——刘延林传》8章：“刘延林说：‘做任何一件事要成功，……与其去空想，不如实实在在
同“太乙燃藜”。清顾炎武《拟唐人五言八韵．班定远投笔》：“太乙藜初降，兰台露未晞。”【词语太乙藜】 汉语词典：太乙藜
①西汉元鼎三年(前114)置，治所在高平县(今宁夏固原县)。辖境相当今甘肃景泰、靖远、会宁、平凉、泾川、镇原及宁夏中宁、中卫、同心、固原、彭阳等县地。东汉属凉州，移治临泾县(今甘肃镇原县东南)。东晋又
【生卒】：1609——1659字子唯。浙江余姚人。史孝咸之弟子。少时爱好书画，后就学姚江书院。初学以主敬为宗，后专主良知学说。侍其师至诚，称笃行之士。【生卒】：1609—1659【介绍】：明末清初浙江
十四卷。清黄任撰。黄任，字莘田，福建永福人。康熙四十一年(1702)举人。官广东四会县知县。鼓山在福州府城东三十里。清僧善缘著灵源集。黄用中改为鼓山志。后谢在杭、徐兴公、僧元贤相继纂辑。黄任认为，旧志
【生卒】：?—3【介绍】：西汉淮阳阳夏人，字子佩。从张禹学《易》。举为博士，迁东平太傅。后禹以帝师见尊，荐宣为右扶风，迁廷尉，出为太原太守，累官大司农、右将军。哀帝时迁御史大夫，转大司空，封长平侯。哀
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今甘肃敦煌市和肃北蒙古族自治县境内之党河。《清一统志·安西州》： 氐置水，“今有党河，亦名锡尔噶勒津诃，发源敦煌县东南山中，北流二百余里，折西流百余里，会南来之一水，又折北流达沙州旧城之东，新城之西
同“天畏丧斯文”。宋陈师道《胡士彦挽词》：“吾犹识此老，天岂丧斯文？”