【源】 ①古有善御者钳旦。其后有钳氏(26，60)。②系自姬姓。周文王之父王季第四子虔仁之后有钳耳氏，钳耳氏后改为钳氏(17，60，62)。【望】 鲁郡(17，418)。【布】 河北香山(330)、浙江上虞(279)、北京等地均有此姓。【人】 钳耳，字知命，唐元和中长兴令(12，21，24)。
现行较罕见姓氏。今天津之武清，河北之香河，山西之太原、朔州、临汾等地均有分布。《续通志·氏族略》亦收载; 《姓氏考略》注其源： ①其注据《淮南子》云： “古有善御者钳旦。” (按： 《中国姓氏大全》亦注： “相传古有钳旦善于驾车。为此姓之始。”)②又注： “为钳耳氏所改。”钳耳，关西地区羌人姓。
唐代有钳耳，长兴令; 又有钳牟岑。
一名生铁塚、铁塚集。即今河南鹿邑县西南生铁塚乡。清光绪 《鹿邑县志》 卷3 《市集》： “普提集，去城二十五里，即生铁塚。”
1866—1907清湖南湘乡青树坪(今双峰境)人，字稽亭。曾参加中日甲午战争，在刘坤一部襄办军需事务。光绪二十六年(1900)参与自立军活动，事败赴日学纺织工艺。二十八年返湘办实业。三十年加入华兴会。
约314—366即支遁。东晋陈留(今河南开封东)人，一说河东林虑(今河南林州)人，后迁居江南，俗姓关，名遁，以字行。世称“支公”、“林公”。家世事佛，自幼读经，二十五岁出家。为般若学即色宗创始人。与谢
今四川彭水苗族土家族自治县北鹿鸣乡。清嘉庆《四川通志》卷89彭水县：牛岩铺“在县北一百里”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—614隋余杭(治今浙江杭州)人。少任侠，知名州里。大业九年(613)，率众响应杨玄感反隋，拥众数万。旋被朱燮、管崇推为天子，进据吴郡(今江苏苏州)，置百官，燮、崇均为仆射。毗陵、东阳、会稽、建安等
土家族祭祖典礼。土家语称“舍巴”。盛行于酉水流域土家族地区。每逢过※“赶年”，于农历正月初三至十五日举行。一般设在摆手堂、土王庙或三抚宫等场地，供族人活动。先举行敬奉仪式，由巫师(土家语称“梯玛”)主
在今甘肃通渭县东北。堡据丛山中，四面削险，沟堑纵横。清乾隆四十九年(1784)，回民田五以石峰堡为大本营反清，后为清军攻占。
战国楚．宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以流徵
【生卒】：?——1564世宗女，嘉靖三十六年(1557)嫁许从诚。四十三年死。