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【源】 清蒙古八旗姓。世居乌噜特(23,63,260)。【变】清蒙古镶红旗(259)、驻防杭州满洲正蓝旗(256)中均有西讷楚特氏,〔西讷楚特〕似即锡讷楚克之异译。
清代蒙古族姓氏。乃蒙八旗姓氏之一,世居乌噜特地方。《清通志·氏族略》载。
【源】 清蒙古八旗姓。世居乌噜特(23,63,260)。【变】清蒙古镶红旗(259)、驻防杭州满洲正蓝旗(256)中均有西讷楚特氏,〔西讷楚特〕似即锡讷楚克之异译。
清代蒙古族姓氏。乃蒙八旗姓氏之一,世居乌噜特地方。《清通志·氏族略》载。
乐亭(今属河北)人。十二岁时丧父,誓不出嫁,耕织以养母。富家子弟求婚,愿代养其母,坚拒不许。
同“黍谷回春”。清方文《寄怀从子密之》诗:“春将回黍谷,人尚隔桃源。”
南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》:“见钟士季,如观武库,但睹矛戟。”后因以“矛戟”形容人气度不凡,英气咄咄逼人。亦用以形容人才高超卓。杜甫《赠崔十三评事公辅》:“复进出矛戟,昭然开鼎彝。”任华《寄李白》
渤海王国置。为率宾府所辖3州之一。州治故址旧有说依鸭绿江又名益州江,误指在长白山西南靠近鸭绿江处。辽灭渤海后,其民部分被迁至今吉林省农安县北,仍以其名置州(治所在农安县万金塔东北);部分被移住今辽宁盖
源见“班姬咏扇”。喻指女子失宠或失意的绵绵思绪。唐 崔萱《古意》诗:“玉帐枕犹暖,纨扇思何长。”
【介绍】:杜荀鹤作。诗乃写给名曰“质”的高僧的。一二句刻画质的不同凡俗,无牵无挂;三四句展示质的精神境界;不说一句有关人世间的话语,与尘世绝缘。诗人对质上人的超尘脱俗的处世态度表示了赞赏。语言通俗浅近
或作僧人功德司,西夏官署名。管理佛教事务的功德司之一。属次等司。天盛年间(1149—1169)与住家功德司共设6国师合管,另单设6接住纳言处、6承旨、2都案、6案头。
超子。袭爵。东魏时位至通直郎。(19下/519)
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
黎族一支系。分布在今海南省西部一些丘陵地带,以旱地农业为主。过去男女皆髻发在后,均穿耳带环和带项饰。男穿左右两幅制成的短裙,故俗称“穿裙黎”;妇女穿过膝长裙。有纹身习俗:男子在身上或四肢剌纹;女子剌面