惟：发语词。曰：时间。 时间不够用。 常形容争分夺秒地干事。语出《书．泰誓中》：“我闻吉人为善，惟日不足；凶人为不善，亦惟日不足。”孔安国传：“言吉人竭日以为善，凶人亦竭日以行恶。”《梁书．武帝纪
四卷。明周宏(生卒年不详)撰。周宏生平事迹不详。此书前有正德十五年(1521)自序，又有五言律诗一首，语言浅俗。书中医论外感皆取法于仲景，内伤皆取法于李杲，湿热取法于刘完素，杂病取法于朱震亨。论说公允
清代台湾番族(今高山族)与汉人的互市。通常以鹿脯、鹿茸、山猪、熊皮等猎获物及藤筐、达戈纹(番布)等土产，与汉人交换盐、布、铁等必需品。多于夏秋时举行。番社常由酋长出山交换，称为“番割”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1655—1736【介绍】：清河南光山人，字沧晓，号紫弦。康熙五十一年进士，官检讨。尝召对乾清宫，讲《河》、《洛》理数及卦爻中疑义，为圣祖所赏，命直南书房。雍正间累官礼部侍郎。卒谥文良。有《
官名。明代武职土官，非泛指。设置于某些少数民族地区，以当地民族头人担任，无专职品级，世袭。
在今河北邯郸县西酒务楼村。《清 一统志·广平府一》： 酒务泉 “在邯郸县西十里。其水冽且甘。俗传赵王常酿酒于此。今其地亦名酒务头”。
佛教术语。指语言和思维所不能及之境界。一般用以比喻佛教的真理、最高的精神本体之妙。《维摩诘经·不思议品》：“若有菩萨信解不可思议解脱法门者，一切魔众无如之何。”有些佛教宗派用以渲染本宗派教义的神秘性，
1912年合钱塘、仁和二县置，后为浙江钱塘道治、浙江省会。治所即今浙江杭州市。1927年划城区置杭州市，直属浙江省。1949年徙治今杭州市北拱宸桥，1953年又迁治今浙江余杭市临平镇。1958年撤销，
【介绍】：宋果州西充人，字通夫。好学嗜古。仁宗庆历中师石介于太学，被推为学长，同舍称“白衣御史”。尝请复古衣冠，又上书言赋文害道，被黜出太学，遂不复举进士。嘉祐中赐号“安逸处士”。