【源】 见《姓苑》(15，21，24)。春秋时齐有骈邑，或以邑为氏(60，62)。【布】安徽淮南(362)、新疆呼图壁(342)、湖北黄梅(361)、山西平陆(298)、河南汤阴(292)、内黄(365)、郑州、河北武安、云南等地均有此姓。【人】骈恭，明时大名人，永乐中任户部主事(15，21)。
现行较罕见姓。今河北之涉县、黄骅、香河，山西之太原、大同、阳泉、运城、长治等地均有分布。《续通志·氏族略》亦收载，初见於 《姓苑》。《姓氏考略》注云： “齐有骈邑，或取邑名为氏。”骈邑在今山东临朐东南。
明代有骈恭，户部主事; 又有骈哲，洪武举人;又，《万姓统谱》载： 河南南阳府有骈氏。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明末青海隆务寺创始人。藏族。剃度为僧，拜曲结敦仁巴为师，以萨吉大百户为施主，于年桑地方创建大小寺院18座，在贡库沟创建隆务寺德庆曲科林，修建佛殿，塑三世佛像。向明宣宗献《白摧破金刚母》。明宣德元年(1
约1815—1854清广西贵县(今贵港)人。石达开堂兄。参加金田起义。咸丰三年(1853)封国宗，随赖汉英攻南昌。四年参加西征，占汉口、汉阳，克武昌，加提督军务衔，镇守武昌。秋，湘军陷武昌，逃至田家镇
【生卒】：1025—1099【介绍】：宋建州浦城人，字子平。章惇族侄。仁宗嘉祐二年进士第一。通判湖州，召试除校书郎，迁太常寺丞，改盐铁判官，同修起居注，出知汝州、颍州。神宗熙宁初，还判太常寺，知审官西
官署名。清末民政部所属之机构。光绪三十四年(1908)设。专司全国查禁鸦片烟毒事务。设大臣五人，提调五人，帮办一人，辖文牍、会计、检查、差遣、收发五所。官署名。清光绪三十二年(公元1906年)八月，朝
藏语，意为神佛化现为肉身。对藏传佛教寺院集团领袖的称号。源于佛教灵魂转生说。开端于十三世纪初噶玛噶举派，其后各教派竞相仿效。格鲁派得势后，因禁娶，流行更广。其认定程序：当某一寺院集团领袖死亡后，此集团
五卷。清代杨名时(1661－1737)撰。杨名时见《周易札记》条。此书仿照明代薛瑄《读书录》体例所撰的儒学札记，虽然书中第四卷论析了“铅汞之说”，但全书总体内容还是以儒家为主。此书是作者的讲学言论集。
即唐延津州城。在今辽宁铁岭市。
同“学捧心”。晋戴逵《放达为非道论》：“美西施而学其颦眉，慕有道而折其巾角。”
【介绍】：西晋高平人，名熙，以字行。为太医令。性度沉静。通经史，穷研方脉，精意诊切，辑集华佗、张仲景等脉诊论说，合以己意，撰为《脉经》，为我国医学最早脉学专著。又辑集整理张仲景《伤寒杂病论》。