继对偶家庭之后一男一女建立在排他性婚姻关系上的家庭形式。亦称单偶制家庭、专偶制家庭。原始社会晚期，由于私有制的发展，为适应男子独占要求和确认亲子财产继承权而从对偶家庭中产生，并成为阶级社会占主要地位的家庭形态。其基本特征是婚姻受契约保护，专限与固定的配偶同居，任何一方不得任意离异。有招赘和娶妻二种：前者仅限于有女无子家庭，为数不多，后者系普遍形式。起初不是建立在爱情基础上，而是权衡利害的产物，实质是对女子的一夫制，男子的多妻制。法律和舆论要求女子从一而终，严守贞操，夫死守节;男子却可以种种借口休妻或纳妾。人类进入现代文明社会以来，随着妇女从家庭走向社会，一些具有独立经济的女性，终于迎来以爱情为基础的，对男女双方均平等的一夫一妻制家庭。
【介绍】：宋湖州乌程人，字居仁。徽宗大观三年进士第一。累官户部侍郎。高宗建炎初，为给事中。历仕三朝，屡司文柄，其所抡选，多得成材。
【介绍】：宋建宁崇安人，初名慥，字伯诚。胡寅从子。以荫入官，累迁至泉州签判。时有乱民近临漳，泉与邻境，城门昼闭，忽近郊有持斧者四五十人，士兵捕至，同官欲问斩，大正以为持短斧者不当为攻城之贼，讯之果为樵
在今江西石城县西。《方舆纪要》 卷88赣州府石城县： 捉杀寨 “在县西。有巡司，明初置，本在县北，嘉靖初移于此”。《清一统志·宁都州》： 捉杀寨 “在石城县西门外一里。……本朝乾隆四十一年改名赤江巡司
读音：Zhēng【音】 征氏有Zhēng、Zhǐ二音(15，17，63)。参见徵(Zhǐ)姓。 【源】 ①商时有理徵，字德灵，以直道不容于纣而死，其子利贞逃难于伊侯之墟，其后有征氏(10，12，17)
又名北口、虎北口。即今北京市密云县东北一百二十里古北口。为长城重要关口之一。《新唐书·地理志》 燕乐县：“东北百八十里有东军、北口二守捉。北口，长城口也。”《旧五代史·唐书·庄宗纪》：天祐十年(913
故地在今非洲东部索马里以南一带。南宋赵汝适《诸蕃志》卷上：“层拔国在胡茶辣国南海岛中。西接大山。其人民皆大食种落，遵大食教度，……每岁胡茶辣国及大食边海等处发船贩易，以白布、瓷器、赤铜，红吉贝为货。”
①十卷。明曾一侗修，詹应阳纂。曾一侗，河南陈州人，举人出身，万历十二年(1584)任商河县知县。詹应阳，邑人，举人出身。《商河县志》，创修于明嘉靖年间贾枢，此志为再修。曾一侗到任后，征集邑之故闻，开馆
战国时齐邑。在今山东邹平县南四十里临池镇东北。《孟子·滕文公下》： “匡章曰，陈仲子岂不诚廉士哉，居於陵，三日不食，耳无闻，目无见也。” 《史记·鲁仲连邹阳列传》： “於陵子仲辞三公为人灌园。” 《元
明永乐四年(1406)置大古剌军民宣慰使司，属云南布政司。治所在白古(今缅甸勃固)。辖境在今缅甸伊洛瓦底江三角洲。正统以后废。
官名。北魏孝庄帝即位后以天下多事，遂于永安初在京畿置大都督，州置州都督，俱总军人。州都督由刺史表奏启用，或直接辟召，为刺史之僚佐，与以刺史所兼任之当州都督有异。然亦可统兵出战，负责一州之军事。