騰原
普米族信仰的原始宗教。普米语“丁”意为“土地”，“巴”指“普米”，丁巴教即“普米土地上的宗教”。因称巫师为“丁巴”，故名。后称巫师为“韩规”，又以此为名。普米人迷信鬼，认为妇女不育、患疾病、遭灾难等，皆是鬼在作祟所致，故请丁巴驱鬼。丁巴教的始祖名“松吉达拥卓巴”，其下有360位大神，分管四方。有不同教派。参见“丁巴”(12页)。
普米族信仰的原始宗教。普米语“丁”意为“土地”，“巴”指“普米”，丁巴教即“普米土地上的宗教”。因称巫师为“丁巴”，故名。后称巫师为“韩规”，又以此为名。普米人迷信鬼，认为妇女不育、患疾病、遭灾难等，皆是鬼在作祟所致，故请丁巴驱鬼。丁巴教的始祖名“松吉达拥卓巴”，其下有360位大神，分管四方。有不同教派。参见“丁巴”(12页)。
【生卒】：1079—1134【介绍】：宋婺州武义人，字德霖。徽宗大观三年进士。历新昌令，锄强肃奸，有治绩。累官守建昌，遇军变，死于难。
【介绍】：河南(今河南洛阳)人。开元至天宝年间历任咸阳尉、劝农判官、摄监察御史、殿中侍御史、兼内供奉、襄阳令、朔方军节度判官、库部郎中，颇有政声。《全唐诗》存诗1首。
七卷；外篇，三卷，清章学诚撰。作者生卒年代及生平事迹见前《文史通义》条。《文史通义》一书系历年积累而成。就其全集考之，乾隆四十八年创作内篇《言公》上、中、下三篇，《诗教》上、下二篇；又作五篇，共计得十
【生卒】：1532—1606【介绍】：明河间故城人，字文贤，号卫阳。嘉靖四十一年进士。由常州府推官选礼科给事中，以忤高拱被黜。后累官至南京兵部尚书，以风节著称。有《卫阳集》。
五卷。明冯铨(生卒年不详)辑。冯铨，字伯衡，涿州(今属河北)人。万历癸丑年进士，天启中官大学士。冯铨收藏古书法迹，甚为宏富，其中宋拓尤多，可与当时鉴藏大家孙承泽相比附。由于该帖之首篇为王羲之《快雪时晴
源见“英雄入彀”。比喻完全在我掌握之中。《民国通俗演义》二二回：“在老袁的意思，无非是笼络人才，欲使天下英雄，尽入彀中，可以任所欲为。”述补 都进入了箭能射及的范围。形容全数人材都在自己的掌握之中。语
周天子不定期地召见诸侯发布政令。《周礼春官·大宗伯》：“时见曰会。”郑玄注：“时见者，言无常期。诸侯有不顺服者，王将有征讨之事，则既朝觐，王为坛于国外，合诸侯而命事焉。”
即今湖北老河口市东马头山。《元丰九域志》卷1：襄州光化县“有马窟山”。《舆地纪胜》卷87光化军：马窟山“在二都城东南六里。按《南雍州记》云：汉时有马百匹从此窟出，因此名为马头山，天宝六年改为马窟山”。
读音：Sūｘīｌǐ【综】 清镶白旗蒙古护军喀尔喀之妻为苏西礼氏(260)。又，正白旗满洲马甲伍灵额之妻为苏彻里氏，正蓝旗汉军马甲李荆之妻为苏吉力氏(260)，〔苏彻里〕、〔苏吉力〕等似均为苏西礼之异译
【介绍】：明山西保德人，字翼皇。崇祯武进士。官宁武关游击。与总兵周遇吉同以拒李自成军战死。