当代诗歌网 >历史百科>姓氏起源>高陽

高陽

辽代佛塔。俗称白塔。位于今内蒙古呼和浩特市东郊白塔村西。具体建筑年代史籍无载,亦无碑铭可考。《归绥县志》称,传辽圣宗时(982—1031年在位)建。一说辽道宗(1055—1101年在位)时崇尚佛教,各地大兴佛寺、佛塔,华严宗甚为流行,故应建于道宗即位以后。金大定二年(1162)重修。塔高约40米,八角七层,呈楼阁形。用直纹砖和方砖建造,以石灰灌注。基台作莲花形,第一层南门上有石额一方,篆刻“万部华严经塔”6字。一、二层各面皆有菩萨、天王、力士等雕像,形态各异。三层以上塔身外壁皆素面。各层各面均分设门窗。各组斗拱各不相同,灵巧多变。整体庄严、雄伟。一层内壁嵌有石碑11方(现仅存6方),刻有汉文碑铭,为金时重修时所立,记、款部分失窃,所余碑文记捐助者人名、村名、族名等,有“完颜”、“蒲察”、“谋克”等名称。据塔名,应作藏经用,塔内所藏之物今已不存。各层内壁上留有金、元、明及以后各代游人以汉文、藏文、契丹文、西夏文、女真文、八思巴文、蒙古文等书写的题记。塔下原有寺、城及石香亭一座。今仅存城墙遗址,周围约10里,为辽、金时的古丰州城。寺名为“宣教寺”(一说为大明寺)。经塔及历代题记对研究辽金时的建筑艺术、佛教文化、历史沿革、民族迁徙、社会生活和古文字等均有较高学术价值。解放后,作为国家重点文物保护单位,派专人管理。1986年重新修缮,作为呼和浩特八景之一,向国内外开放。

猜你喜欢

  • #元灏

    【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。

  • 西域记

    见“西域闻见录”。

  • 赵开

    【生卒】:1066——1141字应祥,普州安居(今四川遂宁)人。元符进士。建炎二年(1128),擢都大提举川、陕茶马事,改革茶马之法。张浚治兵秦川,开经管两河所需费用。后提举太平观,卒。【生卒】:10

  • 傅弘烈

    ?—1680清江西进贤人,字仲谋,号竹君。明末流寓广西。顺治时任韶州同知。康熙二年(1663)迁庆阳知府。七年,因密疏吴三桂谋逆,革职论斩。九年,减徙梧州。三桂反,阳附受伪职,密约尚可喜共图恢复,并说

  • 秦中感秋寄远上人

    【介绍】:孟浩然作。一作《秦中寄远上人》,又作《秦中感兴寄远上人》。秦中,此指长安。远上人,名叫远的僧人。此诗《河岳英灵集》系于崔国辅名下,恐误。开元十六年(728)秋作于长安,时孟应举落第,仕途失志

  • 加六堂社

    又作加禄堂。在今台湾省屏东县南枋山乡西北加禄村。清康熙间高拱乾《台湾府志》卷2:加六堂社“离府治四百二十里”。

  • 吾家龙文

    同“吾家千里驹”。《北齐书.杨愔传》:“已是吾家龙文,十岁后,当求之千里外。”【词语吾家龙文】  成语:吾家龙文汉语词典:吾家龙文

  • 仲蔚爱穷居

    源见“仲蔚蓬蒿”。谓安贫乐道。晋陶潜《咏贫士》之六:“仲蔚爱穷居,绕宅生蒿蓬。”

  • 读音:Jiǎng/Jeang,Jyang【源】 见《姓氏急就篇》(11)。【望】京兆(17,60,418)。【布】江苏武进有此姓(314)。

  • 卢谌

    晋范阳涿人。字子谅。曾投奔并州刺史刘琨,为主簿,深得刘琨倚重,刘琨为段匹䃅所拘,自知必死,作诗赠卢谌,以“握中有悬璧,本自荆山璆”称美卢谌。见《晋书·卢谌传》。后因以“卢谌”称美州郡佐贰官。张南史《送