羌族原始宗教三大经典之一。是有关鬼事的经典，用于赶鬼、送鬼、驱邪、或为凶死者(滑坡、坠岩、落水、抹喉、难产而死)招魂除灾等。巫师作法演唱之先，须唱上坛经序经之一《笛雪儿匹》(意为“还愿”)中的一段，然后演唱《下坛经》，共12部，其中有：1.《质》，祈求去除恶运，招来好运;2.《迟》，巫师在驱邪赶鬼时所唱。大意是：羌族与其他民族因争地而发生战争，从松潘打到灌县外六城;以打古多甲、白沙勒比亚二人为首的羌人，又从灌县打到松潘。交战双方经过谈判，化干戈为玉帛，从此团结友爱;3.《鄂》羌人家中牲畜发生瘟疫时，巫师作法演唱此经，其意是咒骂瘟神，赶走马牛羊猪等六畜鬼;4.《德》，羌人家中或村寨发生不幸时，巫师作法唱此经以驱邪; 5.《则》，羌人家中或寨中人多病痛时，巫师作法所唱，大意是一年四季，有哪些灾难以及消灾弥难之法;6.《米亚》，羌人家中粮食不够吃，东西不耐用，请巫师演唱此经，以驱逐邪魔;7.《遮》，做法事时，羌族巫师本人须解罪而唱此经，意为不该杀的巫师不杀等等。
官名。唐武则天光宅元年 (684) 置，隶左、右肃政台，每岁春发使八人，以四十八条纠察州县。
官名。春秋时吴国置。负责市场管理的长官。《越绝书·荆平王内传》：“子胥遂行，至吴，徒跣被发，乞于吴市。三日，市正疑之，而道于阖庐。”
官名。唐贞元十二年(796)置，以宦官为之，为禁军最高统兵官之一，权倾天下，皇帝废立，多出其可否。
在今安徽芜湖市北东梁山南大信河口。明、清置巡司于此，亦称东梁山巡司。《方舆纪要》卷27当涂县：大信河“今有大信巡司，亦曰东梁山巡司，置于府西南大信河口之大信镇”。在山东省即墨市西南部。面积93.1平方
元辛文房著。文房字良史，西域人，成宗至泰定帝时在世。此书十卷，成书于成宗大德八年(1304)，殆其早年之作。为唐代诗人传记集，立专传者278人，附见120人，大致按世次与科第先后排列。每传先列生平事迹
【生卒】：?—621【介绍】：隋会稽人。有清才。隋末官景城县丞。窦建德称王，署德绍为中书令，专典书檄。建德败，被杀。
【生卒】：1788—1833【介绍】：清江苏镇洋人，字伯孚，一字竺君，又字笃君。嘉庆举人。官刑部郎中。有《泾西书屋诗文稿》。
书名。南方少数民族古代铜鼓专著。亦译《东南亚古代铜鼓》。1册。奥地利人弗郎兹·黑格尔(F·Hegel)撰。成书于1902年。是书集当时西方学者关于古代铜鼓研究之大成。经详细考察165面铜鼓及其它资料后
【介绍】：清浙江钱塘人，字静宜，号绮文。袁枚第四妹。早寡，依兄于随园。有《楼居小草》。
即今福建永安市东北贡川镇。《清一统志·延平府》：贡川堡“在永安县东北四十里。旧名固发口市，明嘉靖三十六年，广贼犯境，居民筑以备御， 广六百三十二丈， 高二丈四尺。今有贡川市”。