明代专门记述台湾高山族风土人情的叙事文章。作者陈第，字季立，号一斋，福建连江人。万历年间曾随浯屿将军沈有容赴台抗倭，亲临高山族村社实地调查访问，于万历三十一年(1603)回大陆后撰成此文，详记高山族人民生产、生活、社会组织、风俗习惯，与大陆沿海人民的交往及台湾的山川地理形势、物产等。资料翔实、可靠，描述生动，是研究高山族社会历史发展和台湾地理的珍贵文献。作者写成后，抄赠沈有容，被沈辑入《闽海赠言》卷二，为今所见唯一完本。后来不少有关台湾高山族记载的著作，如张燮《东西洋考》、何乔远《闽书》等书中的高山族部分，多源于该文。天启、崇祯之际，福建莆田人周婴所撰《远游篇》文集中也有一篇《东番记》赋，后人多认为是以陈第《东番记》为蓝本，加以取舍写成，现藏北京图书馆善本部。
官名。三国魏置，亦称浚江将军或陵江将军。魏、晋皆定为五品。十六国前秦亦置。南朝宋五品。梁时地位下降，武帝天监七年(508)定为武职流外八班中的二班，仅高于偏、裨将军，授予门第较低的士人或寒人，普通六年
①在今河北丰润县西北四十里。《明一统志》卷1顺天府：灵应山“其山悬崖壁立，岩畔有泉，濆流而下。上有二石穴，一名攻书室，一名灵应洞”。②在今江西龙南县北。《方舆纪要》卷88赣州府龙南县：灵应山在“县北二
在今山东昌邑市东三十里。《水经·潍水注》： “潍水又东北径下密县故城西，城东有密埠。”即此。
使职名。唐时国有大丧，如皇帝死等，遣使于周边少数民族及诸道方镇告哀，因称。后代亦多沿置。
即 《水经注》 之泽泉水。在今陕西富平县西。宋敏求 《长安志》 卷19富平县： “泽多泉在县西一十三里永闰乡温泉村，东入薄台川三十里，东南入漆沮河，溉民田。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
汉．刘向《说苑．立节》：“雍门子狄对曰：‘臣闻之，昔者王田（同畋，打猎）于囿（指苑囿），左毂鸣，车右请死之，而王曰：“子何为死？”车右对曰：“为其鸣吾君也。”王曰：“左毂鸣者，工师之罪也；子何事之有焉
即今安徽肥东县南施口，南淝河入巢湖处。《水经· 施水注》： “施水又东径湖口戍，东注巢湖，谓之施口也。” 清嘉庆 《合肥县志》 卷3： 施口 “俗名西口。在城东南五十五里，肥水入巢湖要口”。
字伯温，饶州(今属江西)人。至正元年(1341)为宣文阁授经郎，教戚里大臣子弟。八年为翰林待制，予修《后妃传》、《功臣列传》。十二年，升监察御史，后任江浙行省左丞。工书法，以篆、隶、真、草擅名于当时。
1933年改古化县置， 属广西省。治所在今广西永福县西北百寿镇。1952年并入永福县。旧县名。1933年改古化县置，治永宁(今广西永福县西北寿城镇)。以县内有百寿岩得名。1953年撤销，并入永福县。