黠
1476—1556
东科尔寺一世活佛。藏族。生于青海巴尔康东科尔地方。父绒布隆巴，家贫，以乞讨为生。他幼年出家，赴木雅热甫岗拜师学经。后转赴西藏，在色拉寺下院绒布康村，拜绒布格底曲杰为师，尽学佛典。后返青海，在一所原本教寺院旧址本康冈哇处建寺，称东科尔寺桑钦多吉林(意为大密金刚寺)，即东科尔寺。是后建僧舍，塑佛像，安置大藏经，开显密讲听之风。
东科尔寺一世活佛。藏族。生于青海巴尔康东科尔地方。父绒布隆巴，家贫，以乞讨为生。他幼年出家，赴木雅热甫岗拜师学经。后转赴西藏，在色拉寺下院绒布康村，拜绒布格底曲杰为师，尽学佛典。后返青海，在一所原本教寺院旧址本康冈哇处建寺，称东科尔寺桑钦多吉林(意为大密金刚寺)，即东科尔寺。是后建僧舍，塑佛像，安置大藏经，开显密讲听之风。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明成化中建，在今广东新会市南厓山。祀文天祥等。
西汉时张良与邴汉的合称。两人皆弃官归隐，倾心养志。后亦用以代称隐居之士。司空曙《过阎采病居》：“张邴卧来休送客，菊花枫叶向谁秋。”
【介绍】：宋建州建阳人，字质夫。神宗元丰二年进士。仕至奉议大夫。文章理学，一时推重。
即塔什巴里克。在今新疆疏附县南塔什米力克乡。清道光 《新疆识略》 卷3喀什噶尔： 塔什密里克在 “城西南一百五十里”。
即今安徽六安市东南毛坦厂镇。清同治《六安州志》卷5：茅坦厂在“州南一百里”。在安徽省六安市金安区东南部。面积56.8平方千米。人口1.8万。镇人民政府驻毛坦厂，人口4740。因原为茅草丛生的河滩地，称
八卷。明栗应宏撰。栗应宏，字道甫，山西长子(今长治)人。生卒不详。嘉靖中举人。屡试不第，耕读太行山中。祥符高叔嗣谢病归，应宏往与订交，叔嗣曾作《紫团山歌》赠之。此集即叔嗣所为序。人称其“只五言近体颇有
抗日战争时期内蒙古绥远进步文艺组织。1936年由叶频和武达平创建和领导。发表抗日救国，揭露日寇在华北暴行的诗文。作品分别刊载于《塞原》、《塞北诗草》、《社会报》副刊《洪荒》、《西北日报》副刊、《塞风》
官名。唐肃宗时置于诸道，大者领十州，小者领三五州，掌本辖区防务，又称团练守捉使。有副使一人、判官二人。代宗时诸州刺史皆兼本州团练使，旋废。其后，多为诸州刺史加官，不兼防御使者多带此衔。诸道不设节度使者
元置，在今吉林德惠市西南。元 《析津志》 天下站名： 西祥州 “正南八十 (里)，特甫”。即此。