①古代华夏族、汉族多建都于黄河南北，在四夷之中，后世因称其地为中华。《三国志·蜀书·诸葛亮传》裴松之注曰：“若使游步中华。”《魏书》：“下迄魏晋，秦赵二燕，虽地据中华，德祚微浅。”初仅指黄河中下游，后各朝疆域渐广，凡所属地， 皆称中华，亦曰中国。
②古时对华夏族、汉族的称谓。《北齐书·高昂传》：“于时鲜卑共轻中华朝士。”
古代华夏族、汉族多建都于黄河南北，在四夷之中，后世因称其地为中华。《魏书·礼志》：“下迄魏晋，赵、秦、二燕虽地据中华，德祚微浅。”初，仅指黄河中下游而言，其后中原各朝疆土渐广，凡所统辖，皆称中华，亦称中国。参见“中国(1)”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
亦名龟山。在今江苏盱眙县东北洪泽湖滨。《清一统志·泗州》：下龟山“在盱眙县东北三十里”。
①周代天子的祭天大典。据《礼记·郊特牲》载，周天子每年冬至日在都城南郊所筑的象征天圆的“圆丘”上祭祀昊天上帝(至尊天神)，并以周人的始祖后稷配祭，目的是为了报答万物的根本——天和祖。因祭祀的场所在都城
见《皇明诸司廉明公案》。
读音：Wǎxī现行少数民族姓氏。彝族、藏族皆有此姓。今四川之峨边、道孚等地有分布。此姓系道孚、峨边公安局提供。藏族之 “瓦西” 氏，原为部落头人之名，以之名其部落，族人遂以部为姓，其他未详
【介绍】：或作康?，天宝时人。曾任监察御史。《全唐诗补编·续拾》存诗1首。
南宋以陈亮为代表的学派。因亮为永康(今属浙江)人，故名。同“永嘉学派”的主张基本相同，因与“金华学派”和“永嘉学派”同处浙东，故又同称为“浙东学派”。主张事功之学，重视商业，强调农商“相资以为用”。极
同“贯虱心”。清黄宗羲《明儒学案．蕺山学案》：“若于此处查考分明，如贯虱车轮，更无躲闪。”
①亦名清溪江。在今湖南东安县南。《元丰九域志》卷6东安县：“有大小阳江。”《清一统志·永州府一》：大阳江“源出县西舜峰万山间，亦曰阳江，奔汛东注，合众水径县城(今紫溪市镇)南，又东流四十余里入湘”。②
一卷。明王绍徽撰。王绍徽(生卒年不详)。咸宁(今陕西西安)人。万历进士，授邹平知县，历户部给事中、太常少卿。原“居官强执，颇以清操闻”，(《明史·阉党传》)天启间附魏忠贤，进吏部尚书，后因卖官获赃落职