忽恶峒
亦名泰凝寺。在今四川道孚县东南协德乡西北所龙村。清乾隆 《卫藏通志》 卷6： 惠远寺 “在炉城西北。雍正七年奉勅建，并赐名。其地一名噶达城，达赖喇嘛曾移居于此，至今由西藏派大堪布喇嘛往掌之。雍正九年御制惠远庙碑文”。“惠远寺”，藏语意为 “解脱”。1728年—1735年间，为七世达赖驻锡之地，为黄教圣地之一。
亦名泰凝寺。在今四川道孚县东南协德乡西北所龙村。清乾隆 《卫藏通志》 卷6： 惠远寺 “在炉城西北。雍正七年奉勅建，并赐名。其地一名噶达城，达赖喇嘛曾移居于此，至今由西藏派大堪布喇嘛往掌之。雍正九年御制惠远庙碑文”。“惠远寺”，藏语意为 “解脱”。1728年—1735年间，为七世达赖驻锡之地，为黄教圣地之一。
【生卒】：862—936【介绍】：五代时僧。寿春人。俗姓湄。住东京相国寺。疏通性相，精大小乘。幼与后梁末帝朱友贞同学，及即位，召见赐紫衣，号演法大师。有《会要草字》。
不任官职。《尚书·虞书·大禹谟》：“君子在野，小人在位。”
书名。作者佚名。抄本。按日记载清咸丰十年(1860)至同治三年(1864)太平军攻占常熟后敌对双方的情况，涉及太平军所实施的商业、土地、乡官等政策制度，以及地主士绅的动向。收入《太平天国资料丛编简辑》
【介绍】：李商隐七绝诗《韩冬郎即席为诗相送一座尽惊他日余方追吟连宵侍坐裴回久之句有老成之风因成二绝寄酬兼呈畏之员外》其一末二句。作者用比喻的手法，盛赞晚唐诗人韩偓少年才俊，诗风清新老成，超越父辈。通过
【生卒】：767－838陈郡(今河南淮阳)人。以《五经》登第。迁太常博士，奉命出使回纥，还，拜虞部员外郎。为沧齐德观察使，经其治理，沧州户口滋饶，仓廪盈积。卒于忠武节度使任上。(，参见《新唐书》)【生
比喻无罪被冤。岳飞(1103－1142年)，字鹏举，宋相州汤阴(今属河南)人，出身农家。北宋末年投军，为秉义郎。建炎元年(1127年)上书高宗皇帝，反对南迁，被夺官归田。后投河北招抚司，被张所破格提拔
【生卒】：985——1051字子乔，江州德安(今属江西)人。以父战死，授丹阳主簿。举贤良方正科，历官右正言，尚书礼部员外郎、知制诰，枢密副使等。宝元初，元昊来犯，知永兴军，徙鄜州。边臣多议征讨，竦以为
即“六么”。
在今广西河池市西南。《清一统志·庆远府》：古浪溪“一名乾溪。源出罗山，东北流入金城江”。
见“渤泥国”。