滁州卫
即今西藏林周县东北热振寺。北宋嘉祐元年 (1056) 由喇嘛教噶当派创始人仲敦巴创建。为噶当派首寺。“热正” 藏语意为翘角。15世纪初，格鲁派 (黄教) 创立后，改宗格鲁派，属色拉寺结巴扎仓。该寺的热振呼图克图，是清代以来西藏四大呼图克图之一，曾于1847年和1934年两度出任西藏地方政府的摄政，为喇嘛教著名古刹。
即今西藏林周县东北热振寺。北宋嘉祐元年 (1056) 由喇嘛教噶当派创始人仲敦巴创建。为噶当派首寺。“热正” 藏语意为翘角。15世纪初，格鲁派 (黄教) 创立后，改宗格鲁派，属色拉寺结巴扎仓。该寺的热振呼图克图，是清代以来西藏四大呼图克图之一，曾于1847年和1934年两度出任西藏地方政府的摄政，为喇嘛教著名古刹。
【生卒】：前201—前169西汉洛阳(今属河南)人。十八岁时，以能诵诗书，善于文章，著名于郡内。河南郡守吴公闻其才，召置门下，吴公升廷尉，荐他于文帝，被任为博士。不久，迁太中大夫。建议改正朔，兴礼乐，
【介绍】：李贺作。此诗生动地反映了宫女的凄凉生活和渴望自由、要求冲破牢笼的强烈愿望。唐诗中以宫女为题材者颇多，其中较好者也能反映宫女们的苦闷和寂寞，但多限于爱情未能满足的幽怨和没有获得君王“恩泽”的哀
明洪武十五年(1382)置，三十年(1397)升为军民府。治通安州(今丽江县)。辖区相当于今云南怒江流域以东，兰坪、剑川、鹤庆等县以北地区，1913年废。
清惠士奇(1671－1741)撰。士奇字天牧、仲孺，晚号半农居士，人称红豆先生，江苏吴县(今苏州)人。著有《礼说》、《易说》、《春秋说》等。是书为周锡瓒所藏，向无刊本。彭纯甫刊附士奇所著《礼说》之后，
傣语称“蜀欢”、“亮欢”。傣族传统礼仪之一。流行于云南西双版纳傣族自治州等地。在祝贺结婚、久别重逢、婴儿新生或建成新房时举行。由年长者将红线拴在被祝贺者手腕上，以求吉祥。在婚礼中，则表示祝贺新婚夫妇白
字行。春秋时鲁国人。孔子学生。【介绍】：春秋时鲁国人，字行。孔子弟子。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。无名氏撰。清马国翰辑为一卷。《隋书·经籍志》载：“梁有《论语隐义注》三卷，亡”。新旧唐志并作《论语义注隐》，而类书所引，有的称《论语隐义》，有的称《论语隐义论》，题名不一，当以隋志所载为准。《经
见“康国”(2100页)。
官名。东汉置，秩六百石，为长公主属官，主管公主府中官婢侍使。