掌管里社日常事务、主持里内祀神祭祖和集体娱乐活动的人员。《汉书·陈平传》：“里中社，平为宰，分肉甚均”。颜师古注：“宰，主切割肉也”。又《后汉书·王脩传》：“母以社日亡，来岁邻里社，脩感念母，哀甚，邻里闻之，为之罢社”。《荆楚岁时记》： “社日，四邻并结宗会社，宰牲牢，为屋于树下，先祭社，然后享其胙”。上述记载，反映了两汉以来里民有祭社的集体活动。此种祭祀活动带有娱乐的性质。里社活动的组织以至祭祀之后的胙肉分配，均属社宰的职掌。其活动经费，由居民提供。《史记·封禅传》记“民里社，各以自财以祠”。此神经费的收取，似亦为社宰的职掌之一。
即“元顺帝”。
源见“犀照牛渚”。比喻洞察一切的才识。唐黄滔《谢试官表》：“而某丘锦小才，路蒲末学，既非祢鹗，大惧温犀。”【词语温犀】 汉语词典：温犀
【介绍】：清江苏上元人，字大木，号羲池。监生。善画山水、花鸟，兼工草隶、铁笔。
一卷。清田同之撰。田同之，字彦威，一字在田，山东德州人。康熙举人，官国子监助教。著有《晚香词》。本书为其论词之作。全书主要追述有关词学的见闻，诸家词话著作切要微妙之处作者也作了适当的参酌。田同之重视诗
同“弋慕鸿”。明高启《沁园春》词：“须高举，教弋人空慕，云海茫然。”
唐朝大理寺官员被超擢他官所出犒酬本寺同僚之资。李肇《唐国史补》卷上：“韩令为宣武军节度使，张正元为邕管经略使，王崇为寿州刺史，皆自试大理评事殊拜。本寺移牒醵光寺钱，相次而至，寺监为荣。”
《新唐书．杜甫传》：“甫尝醉登严武床，瞪视曰：‘严挺之乃有此儿！’武亦暴猛，外若不为忤，中衔之。一日，欲杀甫及梓州刺史章彝，集吏于门。武将出，冠钩于帘三，左右白其母，奔救得止，独杀彝。”后以“怒冠三挂
武官名。明代后期，五军、神枢、神机三大营各有佐击将军二人，每一佐击将军统领一个城守营，地位在游击将军之下，简称佐击。
源见“嗜痂”。形容人以恶物为珍品，形成了怪异的癖好。茅盾《夜读偶记》二：“从前人把这种呆板称为‘雍容典雅’，表示了非常的钦佩，这真是嗜痂成癖。”见“嗜痂之癖”。郭沫若《新陈代谢》：“例如喜欢墨家，便连
傣语音译。旧时云南德宏等地傣族土司辖区内的一级行政单位。相当于区或乡，大小不一，小的辖四五寨，大的10余寨。设㽘头一人，负责下达土司命令和各种粮款差役的摊派，并有权处理辖区内公共事务。由