神话传说中用以承天的八根柱子，实即八座山。《楚辞·天问》：“八柱何当?东南何亏?”亦喻称国家栋梁之臣。刘禹锡《奉和淮南李相公早秋即事寄成都武相公》：“八柱共承天，东西别隐然。”
源见“五羖大夫”。指秦相百里奚。清 汪柱《端正好．秋日遣兴》套曲：“也不爱秦家五羖，也不夸楚国 三闾。功名事忘贪取，好觅个渔樵伴侣，闲话在茅庐。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
781—798吐蕃赞普。又称托波牟尼赞普。汉籍作足之煎。797—798年在位。赞普※赤松德赞与蔡邦萨玛杰之子。生于杰玛宫。崇信和极力扶持佛教，每年举行“四大供”或“四大祭祀”，即分别在桑耶寺、拉萨大昭
官名。晋置，属御史台。据叶梦得《石林燕语》记载，自晋与北魏以来，凡入殿奏事之官，须在殿门外经过管殿门的御史搜索而后许入，谓之监搜御史，至唐代犹然，太和中始罢废。
官名。西魏、北周天官府宫伯中大夫属官，即中侍上士。隋朝修史，因避讳改称内侍。《隋书·酷吏传》：“(燕荣) 仕周为内侍上士。”
【介绍】：见屈巫。
三卷。明刘璋撰。刘璋字珪甫，嘉定(今四川乐山一带)人。生卒年与事迹不详。此书成于明代正德十年(1515)。此书名为书画史，实则是明代能书善画人的总汇，收洪武至正德共三百七十余人，后又附五代、宋、金等朝
源见“弃书捐剑”。指剑或剑术。唐元稹《授杨元卿泾原节度使制》：“尝求三略之师，耻学一夫之敌。”
在今湖北恩施市西。《方舆纪要》 卷82施州卫： 贺山在 “卫西三百余里。明初诸蛮煽乱，胡海讨之。自九溪、大庸渡天水岭六古卑河，大败蛮兵，还次贺山”。