度（ ㄉㄨㄛˊ duó ）：衡量。 不衡量自己的德行和力量。 表示不自量力。语出《左传．隐公十一年》：“君子是以知息之将亡也；不度德，不量力，不亲亲，不征辞，不察有罪。”宋．萧常《续后汉书》卷七上：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德，不量力，欲信大义于天下。”清．方苞《辛酉送钟励暇南归序》：“嵇绍仕非其义，而以身殉；刘琨不度德，不量力，动乎险中，以陷其亲，则不值矣。”清．谭嗣同《思纬氤氲台短书．报贝元征》：“迄乎今日，奄奄一息，自救之不遑，顾不度德，不量力，张脉偾兴，忽起而与能变法之日本战。如泰山压鸡子，如腐肉齿利剑，岂有一幸乎？”
其他度，衡量。不衡量自己的德行能否服人，不估计自己的能力是否胜任。《左传·隐公十一年》：“～，不亲亲，不征辞，不察有罪。”△多用于衡量自己方面。也作“不量其力”、“不自量”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。清胡薇元撰。该书多引《占经》，属于“天文”，除“天官”外，其他可证者很少。所训多牵强附会。只有“乐者非谓金石之声”条，引《乐纬·动声仪》：“冬至阳气应，则乐均清；夏至阴气应，则乐均浊。五音调则和
旧时满族萨满教祭祀活动。祖宗板，满语作“倭库”，一般长1.5尺，宽1.8尺，满族入关前，各家于正屋西藏上龛置之，上放谱匣，内藏祖先像、族谱，祖先偶像或朝封诰命等。每逢年节，为“缅怀远祖”，行祭祖礼。其
【介绍】：三国吴人。相传有道术，火之不焦，刃之不伤。吴主亲试之，积荻数千束，令光坐其中，因猛风燔之。火尽，端坐灰中，振衣而起，手执书卷。吴主取视其书，不能解也。
读音：Shūxiàng《姓氏词典》 引 《姓谱》收载，未详其源。
官署名。金朝置。设在真定府。掌解典诸物、疏通货币。长官为使、副使，秩正八品、正九品。下设勾当官、攒典。参见“流泉务”。
众人异口同声的言论，足能熔化金属。《国语·周语下》：“众心成城，众口铄金。”后以“众口铄金”比喻舆论的力量强大。施肩吾《效古兴》：“只言众口铄千金，谁言独愁销片玉。”
全国人都说可杀。 表示罪大恶极，引起众怒。语出《孟子．梁惠王下》：“国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉，然后杀之。”毛泽东《向国民党的十点要求》：“查汪逆（精卫）收集党徒，附敌叛国，订立卖国密约，为虎
【生卒】：780—862【介绍】：唐代高僧。俗姓卢。河中蒲坂(今山西永济西)人。年二十五，应试中甲科。丁母忧。服阕，出家于太原童子寺。会昌中被迫返俗。大中六年(852)重剃染。咸通三年(862)卒。《
读音：Yèｊｉā【综】 清镶黄旗满洲前锋保庆之妻为叶佳氏(260)。