苏皖方言。不当：不应该，引申为罪过。“人子”是语助词，无实义。明代吴承恩《西游记》第二十四回：“长老道：‘乱谈！乱谈！树上又会结出人来？拿过去，不当人子！’”清代吴敬梓《儒林外史》第二十四：“众人道：‘我们都是烟火邻居，遇着这样大事，理该效劳。却又还破费老师父，不当人子。’”在北方方言中则作“不当家花拉的”，“家”、“花拉的”也是语助词，无义。清代曹雪芹《红楼梦》第二十八同：“王夫人听了道：‘阿弥陀佛！不当家花拉的，就是坟里有，人家死了几百年，这会子翻尸倒骨的，作了药也不灵啊！’”
偏正 原指不成人，后引申为罪过，不应该。多用于对尊长不敬。《西游记》7回：“你那个初世为人的畜生，为何出此大言! ～!”△贬义。多用于无礼方面。
在今江苏吴县西南灵岩山上，今灵岩寺即其故址。《吴地记》： 馆娃宫，“吴人呼西施作娃，夫差置，今灵岩山是也”。南宋范成大 《吴郡志》 卷15引 《越绝书》 云： “吴人于砚石山作馆娃宫。” 《文选》卷5
【介绍】：唐人。僖宗中和中为宣武军节度使。二年，为诸道行营先锋使。
同“耦俱无猜”。章炳麟《訄书．原人》：“异教之不耦俱，奚耦俱无教之狼鹿？”【词语耦俱】 汉语词典：耦俱
字曰可，金溪(今属江西)人。万历二十六年(1596)进士。未授官，即极论矿税之害。不久授刑部主事。上疏言阁员当补，台省当选，矿税当撤，皇太子冠婚、册立当速。诏令当信，持疏跪文华门，侯命逾时，帝震怒，遂
【介绍】：宋苏州吴县人，字公权。富严曾孙。徽宗宣和六年进士。调随县主簿。因张浚荐，充宫教。高宗绍兴中官至工部郎中。守节清慎，名所居为“知止堂”。善仿苏轼书法，尤工柳叶篆。卒年八十六。
【介绍】：清江苏镇洋人，字复三。同治元年举孝廉方正。有《归庵文稿》。
《玉台新咏．日出东隅行》：“使君从南来，五马立踟蹰。”古乘驷马车，至汉时太守出则增一马，为五马。因以“五马”借指太守的车驾。唐钱起《送张中丞赴桂州》诗：“云衢降五马，林木引双旌。”亦为太守的代称。北周
廖平(1852－1932)撰。廖平原名登廷，字季平，晚号六泽，四川井研(今四川井研)人，经学家。著有《四益馆丛书》、《六译馆丛书》。平以《大学》为皇帝之学，专在治平，乃以修身为本，推修齐以比平治旧说之
周宣王时诸侯名，字休甫。宣王率师攻徐，以休甫为大司马，整饬军队。《诗·大雅·常武》：“王谓尹氏，命程伯休父，左右陈行，戒我师旅。”后因以“程休甫”为咏军将之典。孙逖《故程将军妻南阳郡夫人樊氏挽歌》：“
东汉至隋唐，对中央中枢官署尚书台(省)、中书省、门下省、御史台等的简称及其合称。