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《礼记．文王世子》：“凡祭，与养老、乞言、合语之礼，皆小乐正诏之于东序。”东汉．郑玄注：“养老、乞言，养老人之贤者，因从乞善言可行者也。”
周文王的时候，提倡尊敬并赡养老年人，并注重向他们征求意见，叫做“乞言”。后用为尊敬老年人之典。
唐．权德舆《酬别蔡十二见赠》：“伫见公车起，圣代待乞言。”
【词语乞言】 汉语词典：乞言
《礼记．文王世子》：“凡祭，与养老、乞言、合语之礼，皆小乐正诏之于东序。”东汉．郑玄注：“养老、乞言，养老人之贤者，因从乞善言可行者也。”
周文王的时候，提倡尊敬并赡养老年人，并注重向他们征求意见，叫做“乞言”。后用为尊敬老年人之典。
唐．权德舆《酬别蔡十二见赠》：“伫见公车起，圣代待乞言。”
?—820唐契丹怒皆部人。居于蓟县(今北京西南)。王士真长子。元和四年(809)，父死，自为留后，朝廷未置可否，惧而献德、棣二州。已而拒朝官赴任，宪宗发兵讨之，乃上表认罪，仍为成德节度使。十年，上疏阻
北宋置，在今陕西子洲县西南。《宋史·地理志》 绥德军： 临夏砦 “地名啰岩谷岭，元符元年筑城，赐今名”。元废。
北宋置，在今浙江慈溪市东南二十八里鸣鹤镇。《元丰九域志》 卷5： 明州慈溪县有 “鸣鹤一盐场”。因海涂北却，清乾隆时废。
北齐置，属太原郡。治所即今山西和顺县。隋开皇十年 (590) 改和顺县。古县名。北齐置，治今山西省和顺县，属太原郡。隋开皇十年(590年)改名和顺县。
原指帝王分封诸侯或功臣，后泛指任命外官。《战国策·秦》：“决裂诸侯，剖符于天下。”《晋书·陈训传》：周亢“剖符近郡”，为义兴太守。
《尚书．武成》：“今商王受无道，暴殄天物，害虐烝民。”商王受：殷纣王名受。烝民：众民。殄：灭绝。天物：指自然界的万物。不按照礼制规矩打猎，滥加捕杀，古人称作“暴天物”。后以暴殄天物喻残害各种自然生物的
在今山西太原市西南八十里。古称方山，北齐时在山上建天龙寺，因称天龙山。山东、西两峰有从北齐至隋、唐的石窟造像二十余窟，具有很高的历史价值和艺术价值，称为天龙山石窟。
字好古，太平州当涂(今属安徽)人。宣和六年(1124)，登进士第，调德化县主簿。乱起，敏求挺身率众抵御，料力不能敌，告以祸福逆顺，被害，加赠升朝官。【介绍】：宋太平当涂人，字好古。徽宗宣和六年进士。调
读音：Āsīnà《姓氏词典》 引 《唐书》 收载。其注云：“唐有阿思那·默啜、阿思那·泥孰。”未详其他。(按：疑此姓即 《郑通志·氏族略》所收“阿史那”之别译。又： 阿，《姓氏词
《庄子．秋水》：“秋水时至，百川灌河（黄河），泾（通）流之大，两涘（岸）渚（洲）涯（际）之间，不辨牛马（水势甚大，涯岸旷阔，洲渚迢遥，隔水远望时，不能分辨牛与马）。于是焉河伯（河神）欣然自喜，以天下之