《汉书．东方朔传》：“伏日，诏赐从官肉，大官丞日晏不来，朔独拔剑割肉，谓其同官曰：‘伏日当早归，请受赐。’即怀肉去。大官奏之，朔入，上曰：‘昨赐肉，不待诏，以剑割肉而去之，何也？’朔免冠谢。上曰：‘先生起自责也。’朔再拜曰：‘朔来朔来，受赐不待诏，何无礼也；拔剑割肉，一何壮也；割之不多，又何廉也；归遗细君，又何仁也！’上笑曰：‘使生自责，乃反自誉。’复赐酒一石，肉百斤，归遗细君。”
汉东方朔诙谐多智，很受汉武帝赏识。一次宫中分肉，少府下属主管饮食的官员日晚不来，朔竟自拔剑割肉而去。武帝让他自责，他却诙谐自誉。武帝一高兴，不仅不予处分，反而给了他更多的赏赐。后因以此用为任情不羁滑稽多智的典故。
宋．辛弃疾《水龙吟．用瓢泉韵戏陈仁和，兼简诸葛元亮，且督和词》词：“割肉怀归，先生自笑，又何廉也。”
唐羁縻都督府。龙朔元年(661)置于哒部活路城，约在今阿富汗北部马扎里沙里夫。属安西都护府。约八世纪中叶后，因大食势力东进而废。
即唐禁苑。又称神都苑。在今河南洛阳市西。范围较隋缩小。唐韦述《两京新记》说：东都苑“周围一百二十六里，东面七十里，南面三十九里，西面五十里，北面二十四里。”《旧唐书·地理志》 载：“禁苑，在都城之西。
官名。春秋战国晋、齐等国置。掌祭祀祈祷。《左传·成公十七年》： “晋范文子反自鄢陵，使其祝宗祈死。”杜预注： “祝宗，主祭祀祈祷者。”《管子·五行》： “天子出令，命祝宗选禽兽之禁，五谷之先熟者，而荐
南朝 梁任昉《述异记》卷上：“信安郡 石室山，晋时王质伐木至，见童子数人棋而歌。质因听之。童子以一物与质，如枣核，质含之，不觉饥。俄顷，童子谓曰：‘何不去？’质起，视斧柯烂尽。既归，无复时人。”后因以
读音：Mòｔè【综】清正白旗蒙古护军济兰太之妻为莫特氏(260)。
泛指按税率交纳的赋税。《金史·孙铎传》：“铎上言：‘民间钞多，宜收敛。院务课程及诸窠名钱须要全收交钞。’”元代课程一般指盐、茶、酒等各种额外课，有时也泛指包括科差、税粮在内的一切赋税。
读音：qū nán【源】 系自芈姓。屈原裔孙仕北魏，北魏重视复姓，因其自南方来，遂加南为屈南氏(6，7，12，60)。【变】 一作屈男(6，7，60)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载，其注
【介绍】：明北京人，字舜臣，号两山居士，一作雨山。画山水，师法米家。工诗，著无声诗，曲尽画法之妙。
即今陕西彬县西二十里大佛寺。《清一统志·邠州》：庆寿寺“在州西二十里。唐建。有佛像坐石岩下，高十余丈。俗名大佛寺”。今为陕西省最大最完整的石窟寺。
辽上京地区放高利贷的富户。辽圣宗即位后，鉴于此等人户饶有资产，规避徭役，遗害贫民，遂勒令凡所收利钱已达本金之数者，债券悉送归官，与民均差。