天上不能有两个太阳，老百姓不能有两个君主。 旧时形容帝王之尊，独一无二。语出《孟子．万章上》：“孔子曰：‘天无二日，民无二王。’舜既为天子矣，又帅天下诸侯以为尧三年之丧，是二天子矣。”《三国演义》八六回：“（邓）芝答曰：‘天无二日，民无二王。如灭魏之后，未识天命所归何人？’”明．张岱《孙忠烈公世乘序》：“天无二日，民无二王。以此八字留之天壤，直与日月争光。”李劼人《在天回镇》第二部分：“天无二日，民无二王，普天之下，哪有两个皇帝之理？”也引作〔天无二日，土无二王〕。《礼记．坊记》：“子曰：‘天无二日，土无二王，家无二主，尊无二上，示民有君臣之别也。’”《史记．高祖本纪》：“太公家令说太公曰：‘天无二日，土无二王。今高祖虽子，人主也；太公虽父，人臣也。奈何令人主拜人臣？’”《隋书．北狄传．突厥》：“窃以天无二日，土无二王，伏维大隋皇帝，真皇帝也，岂敢阻兵恃险，偷窃名号？”唐．岑羲《为敬晖等论武氏宜削去王爵表》：“臣又闻之，业不两盛，事不两大，故天无二日，土无二王。”
?—前370战国时宋国国君。公元前372—前370年在位。名辟兵(或作兵、璧兵)。谥桓，故亦称桓侯璧兵。宋休公之子。
书名。撰人不详。《左传·昭公十二年》：“是能读三坟、五典、八索、九丘。”杜预注“皆古书名。”孔颖达疏引《尚书序》：“九州之志，谓之九丘。丘，聚也，言九州所有，土地所生，风气所宜，皆聚此书也。”清张澍以
天不亮就穿衣起床，形容勤于政事。齐人邹阳在劝谏吴王刘濞(bì必)时上书说：当初汉文帝进入函谷关(在今河南灵宝东北)，立为天子，因天下多事，就处处警惕小心，有所戒惧，兢兢业业地治理国家。每天，天还没有亮
即白石垒。故址在今江苏南京市金川门外，幕府山南麓。其地本名白石陂，后人在此筑白下城。《宋书·文帝纪》：元嘉二十年(443)，“车驾于白下阅武”。即此。南朝齐、梁时为南瑯玡郡治。唐武德时改金陵县为白下县
北魏熙平二年(517)建，即今河南巩义市东北十六里大力山下巩县石窟寺。东西魏、北齐、隋、唐及北宋，相继在此凿窟造像。宋代名十方净土寺。清改名巩县石窟寺。又称十方净土寺。北魏熙平二年(517年)建，在今
?—869唐徐州(今属江苏)人。曾任桂林戍卒牙官。咸通九年(868)与庞勋等发动兵变。从勋引兵北归，攻占彭城(今江苏徐州)后，率兵屯柳子(今安徽濉溪西南)，出拒唐军，迫使康承训退屯宋州(今河南商丘南)
战国楚都的通名。即楚都郢 (今湖北荆沙市荆州区故江陵县城西北纪南城) 与别都鄢 (今湖北宜城市东南) 的连称。《史记·楚世家》： 顷襄王十八年 (前281)，楚人曰，“ (秦) 左臂据赵之西南，右臂傅
源见“九老图”。指唐白居易退居洛阳时经常聚会的九位老人。宋王安石《和平甫舟中望九华山》之二：“颓然如九老，白发连苍髯。”【词语九老】 汉语词典：九老
秦始皇长子扶苏之子，赵高弑秦二世后立子婴为皇帝，在位仅四十六天，刘邦兵临咸阳，子婴奉天子玺以降。事见《史记·秦始皇本纪》。后因以“子婴”为亡国之君的代称。邵谒《论政》：“子婴一失国，渭水东悠悠。”
土司名。一作永顺等处军民宣慰司。元至大三年(1310)，改永顺路置永顺等处安抚司，治所在今湖南永顺县东南。至正七年(1347)，升宣抚司。明洪武五年(1372，一作六年)，永顺宣慰(抚)使顺德汪伦、堂