旧时认为天命不可测，只有尽量发挥自己的主观努力，把事情办好。语出明．李陈玉《复友人》：“从来揶揄鬼弄，终未必胜人也。尽其在我，听其在天。”《初刻拍案惊奇．华阴道独逢异客》：“依你这样说起来，人多不消得读书勤学，只靠着命中福分罢了。看官，不是这话。又道是：尽其在我，听其在天。”也引作〔尽其在我，听之于天〕。明．张凤翼《灌园记．骑劫代将》：“只是新王与我旧时有隙，恐敌国反间，令其致疑，从中生变。这也只是尽其在我，听之于天。”原单作〔尽其在我〕。意谓尽量把自己应负的责任担当起来。常表示在人与人共事的过程中所作的自我要求。宋．赵与时《宾退录》卷九：“所谓求之有道，得之有命者，亦谓尽其在我，而非志于得也。”《阅微草堂笔记．槐西杂志三》：“尽其在我，而不问其在人，庶几可以挽回乎！”叶圣陶《过去随谈》：“人家却说了：‘现在的大学，名而已！你何必拘拘？’我想这固然不错；但从‘尽其在我’的意义着想，不能因大学不像大学，我就不妨去当不像大学教员的大学教员。”
源见“衣绣夜行”。谓白日行游，炫耀于人。唐柳宗元《谢赐时服表》：“裁缝而为衣服，固可昼行。”【词语昼行】 汉语词典：昼行
源见“季子貂敝”。形容人失意穷困。清唐孙华《和友人郊字雪诗三十韵》：“敝剩苏裘在，穿从郭履嘲。”
唐安南都护府所属羁縻州。治今越南高谅省禄平县。宋为邕州羁縻州。元末明初地入越南。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：李商隐七绝诗《梦泽》三、四句。全诗以“楚王好细腰”为题材，而这两句却把用笔的重点放在受害而又自戕的宫女身上，她们身陷悲剧，被人残害而不自知，盲目而又自愿地走向坟墓，作者既有讽刺又有同情。同时
祯祥：吉兆。妖孽：古代指物类反常现象。 旧时迷信，认为国家将兴将亡，都会有某种预兆。语出《礼记．中庸》：“国家将兴。必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。”《三国志通俗演义．司马懿破公孙
唐时设于登州都督府城(今山东蓬莱)南街东，为接待渤海入朝使节处。
冶诃孙。性廉洁忠直，处事果断。初为元帅府扎也，善理事物，领猛安。历同知开远军节度使、中都路兵马叛官、行军万户。袭伯父骨#猛安，终于西北路招讨使。【介绍】：金天德人。初为元帅府扎也，领猛安。除同知开远军
一名子仙山。在今四川广安县西二十五里。《舆地纪胜》 卷165广安军： 望子山 “在军治西，即秀屏山来冈。旧传冯将军之子修炼于岳门山，一旦辞父母谓当仙去，以来晨白鹤飞翔为候。将军登此山以望之，已而果然，
历(曆)唐代铜币名。大历四年(769)铸。径九分，重三铢六絫。仅于绛州汾阳、铜源两监置五炉铸造。制作粗糙，流行不广。大历元宝