徐妆
战国时告子论性，谓性无善恶之别，犹湍水之无分东西。《孟子．告子上》：“告子曰：‘性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。’”湍（ ㄊㄨㄢ tuān 团）水：急流。决：决口。
战国时告子论性，谓性无善恶之别，犹湍水之无分东西。《孟子．告子上》：“告子曰：‘性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。’”湍（ ㄊㄨㄢ tuān 团）水：急流。决：决口。
又名㝬(胡)钟。西周厉王时青铜器。甬长22.8厘米，栾长42.8厘米。篆间饰两头兽纹，鼓部饰象首纹。器主即周厉王胡。有铭文一百二十二字，追述周初文王、武王开疆辟土，南方�&
【介绍】：宋庆元象山人，字硕翁。高宗绍兴三十年进士。通判绍兴府。善为文，时帅王希吕、使者朱熹皆礼敬之。受委行诸暨、萧山荒政，活民十万。改知岳州。除直秘阁，召直尚书礼部郎中，卒。
明弘治九年 (1496) 筑堡，在今河北怀安县 (柴沟堡镇) 西二十里。《方舆纪要》 卷18万全右卫： 渡口堡 “沿边有牛心、大尖等山，险峻足恃”。
【介绍】：李白作。此诗为开元二十二年(734)李白游江夏时送别友人去游赤壁而作。诗的前四句，形象地勾画出当年周瑜在赤壁火烧曹操战船的景象，笔力雄健，场景壮观。后四句点出送别友人之事，并嘱托友人，将所观
【介绍】：北朝北魏僧。原新罗国(今朝鲜)熊州人。渡海进中土学禅于衡山思和。曾讲学于衡山。北魏太武时任太子晃师。太武帝废佛立道，玄光著《辨惑论》，攻击道教“矫诈谋荣，必行五逆，威强导蒙，必施六极。虫气霾
《论语．先进》：“（曾晳）曰：‘暮春者，春服既成，冠者五、六人，童子六、七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。’夫子喟然叹曰：‘吾与点也。’”冠者，成年人，男子二十而束发加冠。舞雩，古代求雨的祭坛。点，曾晳
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
字君玉，吉州安福(今属江西)人。熙宁间，失其母，瑜朝夕焚香祈天，愿得知母所在，如此十余年。有人告诉瑜其母为泰和倪氏妇，遂迎接以归。
又译灭里吉、默而吉、迈礼吉等，复数作蔑儿乞惕。部落名。游牧于色楞格河，少数种植田禾，有兀都夷、麦古丹、脱脱邻、兀花思、察浑等部，《元朝秘史》称三姓蔑儿乞惕。后被成吉思汗消灭。
中华民国时掌管考试的机构，负责出题、阅卷等事。考试时则设，考试完毕则撤销；设委员长一人，委员三至十五人。