戴高帽儿
《古今逸史》载录《神僧传》第四卷：“菩提达摩，南天竺婆罗门种。神慧踈朗……武帝遣使诏迎至金陵。……帝不省玄旨。师知机不契，十九日遂去梁，折芦一枝渡江。”此事又见《景德传灯录》、《释道通鉴》。
达摩祖师是印度人，南朝梁时被武帝萧衍迎到金陵（今南京）。梁武帝不懂佛学玄微妙理，以此谈话不契合。达摩悄然北归，至长江而没有舟楫，遂折一芦苇，蹑之而渡。后因用为咏仙术之典。
《幼学琼林》卷四“释道鬼神”：“达摩一苇渡江，栾巴噀酒灭火。”
《古今逸史》载录《神僧传》第四卷：“菩提达摩，南天竺婆罗门种。神慧踈朗……武帝遣使诏迎至金陵。……帝不省玄旨。师知机不契，十九日遂去梁，折芦一枝渡江。”此事又见《景德传灯录》、《释道通鉴》。
达摩祖师是印度人，南朝梁时被武帝萧衍迎到金陵（今南京）。梁武帝不懂佛学玄微妙理，以此谈话不契合。达摩悄然北归，至长江而没有舟楫，遂折一芦苇，蹑之而渡。后因用为咏仙术之典。
《幼学琼林》卷四“释道鬼神”：“达摩一苇渡江，栾巴噀酒灭火。”
元祥子，封永嘉王。官至复州刺史。永隆中因淫逸失伦处死。(，参见《新唐书》)
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。清官修。150卷。另有凡例、总目。乾隆三十二年(1767)起纂，四十九年(1784)最后成书。记唐后期至末近900年有关政治、经济等方面的典章制度。起唐肃宗至德元年(756)，与杜佑《通典》记事
读音：Túkèsèlǐ【源】 锡伯族有图克色里氏(201，433)。【变】 ①汉姓为佟、通(201，433)。②清正白旗满洲马甲青达利之妻为图克萨喇氏，清镶蓝旗满洲马甲西打马之妻为图克色勒氏(260)
即今山西定襄县北宏道镇。民国时有县佐驻此。在山西省定襄县北部。面积62.6平方千米。人口2.8万。镇人民政府驻宏道，人口1万。原名横道，后雅化为今名。1949年为定襄县六区，1953年设宏道乡，195
读音：Ŏuqí现行彝族姓氏。或作 “欧其”，今四川之马边、峨边有分布。此姓系马边、峨边县公安局提供。或改为单姓“欧”，盖取偶琪(欧其)之首音谐以汉字“欧”而得。
①商、周国名。在今湖北襄阳县西南。《尚书·牧誓》：“及庸、蜀、羌、髳、微、贞、彭、濮人。”《左传》：文公十六年(前611)，楚伐庸，“自庐以往，振廪同食”。《水经·沔水注》：沔水“又东过中庐县东。……
即今贵州三穗县南良上乡。《清一统志·镇远府》 “宛溪铺” 条下： 又有 “梁上铺” 等，“皆清江通判管理”。
饮中山酒的乐趣。亦泛指饮酒之乐。骆宾王《咏云酒》：“无复中山赏，空吟吴会篇。”参见“中山酒”。
《庄子．逍遥游》：“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广漠之野。”又《列御寇》篇：“彼至人者，归精神乎无始，而甘冥乎无何有之乡。”“无何有乡”即“无所有乡”，也就是说一无所有的地方。庄子用指