掺鼓渔阳
《书．舜典》：“帝曰：‘夔！命汝典乐，教胄子。’”孔传：“胄，长也。谓元子以下至卿大夫子弟，以歌诗蹈之舞之，教长国子，中和祗庸孝友。”后以“教胄”谓向后学讲解经义。南朝 梁萧统《谢敕参解讲启》：“将应让齿，反降教胄之恩。”亦谓教育国子。清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“耆儒教胄，龙种传经，古元子入学遗法也。”
【词语教胄】 汉语词典：教胄
《书．舜典》：“帝曰：‘夔！命汝典乐，教胄子。’”孔传：“胄，长也。谓元子以下至卿大夫子弟，以歌诗蹈之舞之，教长国子，中和祗庸孝友。”后以“教胄”谓向后学讲解经义。南朝 梁萧统《谢敕参解讲启》：“将应让齿，反降教胄之恩。”亦谓教育国子。清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“耆儒教胄，龙种传经，古元子入学遗法也。”
读音：Shǐ【源】 当为豕韦氏所改(62)。《姓氏词典》 引 《中国姓氏汇编》 收载。未详其源。
官名。北宋真宗大中祥符五年(1012)，宣政使、应州观察使、修玉清昭应宫副使刘承珪以病求致仕，特加此职以示宠信，班序在客省使之上。后用为内侍及武臣阶官。哲宗元祐(1086—1093)中，定为从五品。徽
官署名。明洪武五年(1372)始置。掌四川茶、盐事务。设都转运使、同知、副使、判官等员。十年罢。
南宋初分两浙路为东、西两路。西路治临安府(治今浙江杭州市)。辖境相当今浙江衢江、富春江、钱塘江以西和上海市及江苏镇江、金坛、宜兴等市以东地区。元废。
源见“书裙”。指友好间相互雅赏爱慕。清黄景仁《沁园春．王述庵先生斋头消寒夜宴即席赋呈》词之一：“书生意，感牛心分炙，白练题裙。”
解放前凉山彝族奴隶社会中最底层的等级和奴隶。彝语“呷西呷洛”的简译，意为“主子锅庄旁边的手足”，汉称“锅庄娃子”、“家内奴”。约占总户数的10%。来源为因穷困欠债、犯罪等下降的曲诺;抽取的阿加子女;从
【介绍】：李德裕《忆平泉杂咏·忆晚眺》诗句。此诗是回忆在平泉别墅晚眺的情景。这两句写日暮时分，牛羊归来，炊烟袅袅的安宁景色，表达了作者厌倦官场争斗，渴望归隐田园的心情。
隋大业和唐天宝、至德时，曾改泸州为泸川郡。参见“泸州”。
宋．欧阳修、宋祁《新唐书．狄仁杰传》：“狄仁杰字怀英，并州太原人。……仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下’。瞻怅久之，云移乃得去。”梁公即狄仁杰，因封梁国公，故称。“梁公归兴”即指
【介绍】：清湖南衡山人，字湘舟。乾隆五十五年进士，因得第已近晚年，故假归不出。主城南及石鼓书院讲席。与修《湖南通志》。有《湘洲诗草》。