《景德传灯录》卷三载：南北朝时，僧神光闻达摩在沙林，遂往。彼晨夕参承，莫闻诲励，乃断臂置师前。后达摩遂传衣钵给神光，是为禅宗二祖慧可。又《资治通鉴．后周世宗显德二年》：“禁僧俗舍身、断手足、炼指、挂灯、带钳之类幻惑流俗者。”胡三省注：“挂灯者，裸体，以小铁钩遍钩其体，凡钩皆挂小灯，圈灯盏，贮油而燃之，俚俗谓之燃肉身灯。”后因以“断臂燃身”谓僧人求法专诚，而其实是一种愚妄行为。明李贽《咏古》之二：“断臂燃身未足夸，何当垂老问年华？”又《复邓石阳书》：“虽至于断臂燃身，亦只为丧身失命之夫耳，竟何补也？”
①在今福建福州市北，螺峰山之北。《清一统志·福州府一》 “螺峰山”条下引《陶隐居集》曰：“晋太康中，任敦自茅山往居大鹏山王霸宅，得金版仙诀。”即此。②在今福建永春县西北。明《寰宇通志》卷46泉州府：大
字承业，南阳洧阳(今河南新野北)人。梁亡被俘至长安，为人佣保以赎亲属。武帝初，用为柱国府记室参军，露门学士。数犯颜直谏，当众言太子赟为中人之资。为武帝赏识。宣帝时，置棺朝堂，上书直言帝过失。帝怒极反生
清雍正八年 (1730) 改乌蒙府置，属云南省。治所在恩安县 (即今云南昭通市)。民国《昭通县志稿》 载 《昭通书院碑记》： “ (鄂尔泰) 既奏请皇上赐名昭通，举前世之乌暗者，易而昭明，前之蒙蔽者，
1508—1576明内江(今属四川)人，字孟静，号大洲。泰州学派学者。嘉靖进士。授编修，后升左春坊左谕德兼江南道监察御史，因忤严嵩被谪。隆庆间，出为南京礼部尚书，召拜文渊阁大学士参预机务。寻与高拱不合
【介绍】：唐代散文家。玄，清人避讳作元。字寅节。生卒年、籍贯不详。进士及第。大顺中由殿中侍御史擢都官员外郎。约乾宁三年(896)充翰林学士。加驾部员外郎知制诰。迁驾部郎中知制诰，充翰林学士。光化二年(
二卷。清赵培梓修订。赵氏于嘉庆十五年(1810年)将《五方元音》加以修订，成《剔弊广增分韵五方元音》。其改动主要是：将等韵学中的一些概念搬到书中来；将声母代表字换成三十六字母；各韵之下另标明属于诗韵一
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐武德三年(620)改海陵县置，为吴州治。治所即今江苏泰州市。七年(624)复名海陵县。古县名。唐武德三年(620年)改海陵县置，治今江苏省泰州市。为吴州治。七年复旧名。
三卷。宋胡寅(详见《读史管见》)撰。是书专为辟佛而作，每条先引释氏之说于前，然后加以辨正。《四库全书总目》谓其“持论最正，其剖亦最明。然佛之为患，在于以心性微妙之词汩乱圣贤之学问，故不可不辨，至其经典
读音：Tóngluó【源】 唐时回纥外九部，第五姓为同罗氏，见《唐书》。同罗为铁勒之别部，以部为氏(60)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载，其注云：“《唐书》： ‘回纥九姓，五曰同罗氏。’ (