斗大金章
《世说新语．方正》：“阮宣子（修）论鬼神有无者，或以人死有鬼，宣子独以为无，曰：‘今见鬼者，云著生时衣服，若人死有鬼，衣服复有鬼邪！’”《晋书．阮籍传》附《阮瞻传》：“瞻素执无鬼论。”
晋人阮修、阮瞻都提出过世间无鬼的观点。
唐．李商隐《过故崔兗海宅与崔明秀才话旧因寄旧僚杜赵李三掾》：“莫凭无鬼论，终负托孤心。”
《世说新语．方正》：“阮宣子（修）论鬼神有无者，或以人死有鬼，宣子独以为无，曰：‘今见鬼者，云著生时衣服，若人死有鬼，衣服复有鬼邪！’”《晋书．阮籍传》附《阮瞻传》：“瞻素执无鬼论。”
晋人阮修、阮瞻都提出过世间无鬼的观点。
唐．李商隐《过故崔兗海宅与崔明秀才话旧因寄旧僚杜赵李三掾》：“莫凭无鬼论，终负托孤心。”
官名。明初太子东宫职官。以勋旧大臣兼领其事，佐左、右詹事掌辅导太子。洪武二十五年(1392)改名少詹事，定正四品。
清代新疆伊犁额鲁特营左翼携眷驻防兵。乾隆二十九年(1764)自承德移住。准噶尔达什达瓦部裔。所部设1昂吉、6佐领。置总管、副总管各1员。驻特克斯、察林塔玛哈等地。为伊犁额鲁特重要组成部分。参见“额鲁特
【生卒】：?—1565【介绍】：明人。嘉靖时以扶乩术得幸于世宗，供奉西内，官左正一。后因献胡大顺伪撰《万寿金书》得咎，下锦衣狱，被杀。
【介绍】：清浙江嘉兴人，字念祖。贡生，考授州判。善书法，八十岁时犹能灯下作蝇头楷。有《怀寓堂诗》。
官名。西魏恭帝三年(556)仿《周礼》司戈盾置，北周沿置。夏官府武藏中大夫属官，正二命。下设司刀盾下士以佐其职。隋文帝开皇元年(581)罢。参见“司戈盾”。
在今四川德昌县西北。《元史·地理志》隆州：“蒙氏改会川为会同逻，立五睑，本州为边府睑。”
读音：dū wèi【源】以官为氏(60，62)。 【人】都尉墨，秦时人，见《华阳国志》(60，62)。都尉朝，东汉时人，见《后汉书·儒林传》(11，17，21，24)。历史上罕见复姓。《续通志·氏族略
《淮南子．天文训》：“日出于旸谷，浴于咸池。”后以“浴日”指太阳从水面升起。唐张说《奉和圣制初入秦川路寒食应制》：“香池春溜水初平，预欢浴日照京城。”【词语浴日】 汉语词典：浴日
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
七卷。清胡渭(1633－1714)撰。胡渭初名渭生，字朏明，一字东樵，浙江德清人，清初经学家、地理学家。胡氏经术湛深，尤精舆地之学，著有《禹贡锥指》二十卷，《易图明辨》十卷，《洪范正论》五卷，《大学翼