晚食：推迟吃饭时间。人感到饥饿，吃饭才香。安步：从容不迫地步行。 晚些吃饭，粗饭也和肉食一样可口；慢慢地步行，就同坐车一样舒适。 形容人淡泊自守，知足常乐。语出《战国策．齐策四》：“斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”明．冯时可《雨航杂录》卷上：“尝谓古人称晚食当肉，缓步当车。余亦谓焚香可以当栽花，扫地可以当营宅。”也单引〔安步以当车〕。宋．陈杰《自堂存稿．穷居》：“安步当车蔬当肉，笔耕为耒纸为田。”清．李渔《闲情偶寄．颐养部．随时即景就事行乐之法》：“有时安车而待步，有时安步以当车。”
即提升官等，为公务员奖励方式之一。国民党政府在抗战以前实行，凡公务员考绩为第一等者，可予升等。如可从委任升为荐任，从荐任升为简任。
书名。明方孔炤撰。十二卷。是书记有明一代边事。分蓟、门、大同、宣府、延绥、甘肃、宁夏、蜀滇黔、两广、沿海、辽东、腹里等卷。其中辽东略一卷，记明洪武至天启七年(1627)经营辽东屯田及用兵筹饷诸史事，较
官称。辽朝北面官，辽凡内族、外戚及世官之家犯罪者，皆没入瓦里，成为皇家奴隶，这些人在宫中任职服役，称著帐郎君。辽皇族、外戚世官犯罪家属没官者之称。见“著帐郎君院”。
《汉书．贾谊传》：“贾谊，洛阳人也，年十八，以能诵诗书属文称于郡中。”“文帝召以为博士。”“是时，谊年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生未能言，谊尽为之对，人人各如其意所出，诸生于是以为能。”晋潘岳
解放前云南西双版纳傣族封建制下农奴为领主承担非农业性专业劳役的村寨。多属滚很召(意为“官家的人”)等级村寨，也有傣勐(意为“本地人”)等级的村寨。他们领种份地后，除为领主代耕土地或交纳官租(实物地租)
见“葛粉”。
【介绍】：李贺《感讽五首》其二诗句。竖儿，对人的鄙称，指谗佞之人。文明，指昌明的政治。诗句借慨叹汉文帝偏信谗佞而断送了昌明的政治形势，警告当时统治者不要信谗斥贤。
中国伊斯兰教古墓群。在江苏扬州市东关运河东岸。初建于南宋末，为伊斯兰教创始人穆罕默德十六世裔孙普哈丁、撒敢达等于南宋来扬州传教，逝世后所修墓园。后元代捏古柏、明代马哈谟德、展马陆丁、法纳等回回人、及明
在今河南获嘉县东北。《元和志》卷16获嘉县：同盟山“在县东北五里。武王伐纣，与诸侯同盟于此山”。
源见“鲲鹏展翅”。指鲲鹏巨大的翅膀，形容极其庞大。唐钱起《江行无题》诗之二三：“帆翅初张处，云鹏怒翼同。”