北魏．崔鸿《十六国春秋》《后燕录．慕容熙》：“（后燕慕容熙）建始元年正月（建始元年为公元四〇七年），大赦天下。三月，太史丞（太史在魏晋以后主要掌管历法天文等事宜，丞是佐助太史的官吏）梁延年梦月化为五白龙。梦中占之曰：‘月，臣也；龙，君也：月化为龙，当有臣为君。’寤而告人曰：‘国符（符指符命，古代以所谓祥瑞的征兆附会为君主得到天命的凭证。此可直释为天命、国运）其将尽乎？’”
后燕慕容熙建始元年，太史丞梁延年梦见月亮忽然变化为五条白龙，并且在梦中占卜说月化白龙，是象征人臣将要夺取天下而为君。苏醒后，便告诉别人说看来国运不会长久了。古人迷信“天命”，即使是专司天文历法的官吏，也往往以唯心主义思想解释一些自然现象。至于圆梦，就更纯属诌说了。
后旧时常用这个典故喻指人世间权势地位的升迁变化。
李白《在水军宴赠幕府诸侍御》诗：“月化五白龙，翻飞凌九天。”此诗是至德二年（公元七五七年）诗人在永王璘幕府水军中所作，首二句用“月化白龙”的典故来比喻“安史之乱”。
亦作“一挥而成”。就：成功；完成。形容文思敏捷。文天祥(1236－1283年)原名云孙，字履善，一字宋瑞，号文山。吉州庐陵(今江西吉安)人。理宗在集英殿对策时，文天祥针对理宗政治懈怠的情况，主张应法天
?—645唐时焉耆王。原投奔安西都护府。贞观十八年(644)安西都护郭孝恪伐焉耆，以之为向导，有功。唐军班师，留摄国事。西突厥屈利啜旋攻取焉耆，囚之。十九年唐阿史那忠南下焉耆，复立为王。唐军还，西突厥
读音：Rǎn冉姓的来源主要有四个。一是以族名为姓氏，汉时西南夷有冉族，居于今四川茂县、汶川一带，其族人以族名为姓。二是以祖辈名字为姓氏，春秋时楚大夫叔山冉之后人以祖辈名为姓氏。三是以封地为姓氏
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在先；带头。荆人《嘲僧惟恭》：“地狱千万重，莫厌排头入。”
【生卒】：1129—?【介绍】：宋扬州人，一云吉州庐陵人，字子大。李正民子。历官知温州、藤州。宁宗庆元五年提举浙东，除本路提刑。工诗，与弟漳、泳、洤、浙著《李氏花萼集》。又有《芸庵类稿》。
源见“燕市悲歌”。吟唱悲壮之歌，抒发悲壮慷慨的情怀。宋陆游《遣怀》诗：“积愤有时歌易水，孤忠无路哭昭陵。”
亦作“降贵纡尊。”地位尊贵的人自己贬抑身分，嫌卑自处。梁简文帝《昭明太子集序》：“降贵纡尊，躬刊手掇。”并列 纡，屈抑。指地位尊贵的人自动降低身分。南朝·梁简文帝《〈昭明太子集〉序》：“～，躬刊手掇。
蒙古森林诸部(蒙古称“槐因亦儿坚”，汉译“林木中百姓”)之一。又作布里雅特。分布于今贝加尔湖周围。与秃麻、火里等部错杂而居。以狩猎为业，兼事游牧。成吉思汗十三年(1218，一说二年，1207)，为成吉
①宋代签书判官厅公事之简称。②宋代诸路州、军职官聚议公事之所。徽宗宣和三年(1121)，以都厅改称。