昼乾夕惕
混成:浑然一体,自然生成。 有一个浑然一体的东西,在天地形成以前就存在。 古代哲学家老子认为“道”是天地万物产生的根源。语出《老子》二五章:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。”唐.薛逢《凿混沌赋》:“有物混成,先天地生。言乎地兮不浊,谓乎天兮不清。”
混成:浑然一体,自然生成。 有一个浑然一体的东西,在天地形成以前就存在。 古代哲学家老子认为“道”是天地万物产生的根源。语出《老子》二五章:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。”唐.薛逢《凿混沌赋》:“有物混成,先天地生。言乎地兮不浊,谓乎天兮不清。”
【介绍】:明徽州府休宁人,字德温。为人和厚醇粹,笃古持礼。居家以孝友称,所得学廪辄分济族人。以贡授福宁州训导,因材施教,为士人所宗。卒于官,诸生哀悼抉榇至逾百里。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
【介绍】:开成进士。大中时为京兆府参军,主持府试。为府尹所诬,贬澧州司户,后终获昭雪。官终侍郎。《全唐诗》存诗1首。
①指西汉名将周亚夫。汉文帝时,周亚夫为将军驻军细柳以备匈奴,文帝亲劳军,因无军令,亦不得入营,后使使者持天子诏,周亚夫才传令开营门。事见《史记·绛侯周勃世家》。后因以“亚夫”称治军严明的将军,以“亚夫
1772—1796清湖北来凤人。巫师出身。乾隆五十九年(1794)拜唐贵为师,入白莲教。嘉庆元年(1796)与杨子敖等起事,破来凤城,旋至旗鼓寨,与田谷敦会合,被推为首。后遭湖广总督福宁围攻,率众突围
传说舜帝有双瞳子。《淮南子·修务训》:“舜二瞳子,是谓重明。”韩愈《月蚀诗效玉川子作》:“黄帝有四目,帝舜重其明。今天只两目,何故许食使偏盲。”
1804—1835清山东曹州(治今菏泽)人。农民出身。初在寺庙中打铁为生,习白莲教,后迁山西,居赵城(今洪洞)耿峪村。道光二年(1822)拜韩鉴为师入先天教(白莲教支派)。十四年代韩鉴为教主,自称释迦
周朝称有权势的官吏。《尚书·周书·无逸》: “君子所其无逸。”孔颖达疏引郑玄说: “君子,止谓在官长者。”
九十卷。清吴鼎撰。此编采用宋朝俞琰,元朝龙仁夫、吴澄、胡一桂,明朝来知德、钱一本、唐鹤徵、高攀龙、郝敬、何楷十家之说。其论辨去取,别为附录十卷。可能是认为汉、唐旧说略备于李鼎祚的《周易集解》,宋儒新义
亦名叙州等处宣抚司。元至元十三年(1276)于叙州(今四川宜宾)置,辖叙州、马湖二路。叙州路领宜宾、庆符、南溪、宣化四县及高、富顺二州;马湖路领长宁军及戎州。所属还有上罗计长官司、下罗计长官司、四十六