沧海飞尘
流言：谣言。止：停止。智者：指明辨是非的贤士。 意谓智者明辨是非，不为流言所迷惑。语出《荀子．大略》：“语曰：‘流丸止于瓯臾，流言止于智者’。此家言邪学之所以恶儒者也。是非疑，则度之以远事，验之以近物，参之以平心，流言止焉。”唐．韩愈《京尹不台参答友人书》：“小人言不可信类如此，亦在大贤斟酌而断之。‘流言止于智者，’正谓此耳。”
【词语流言止于智者】 成语：流言止于智者汉语词典：流言止于智者
流言：谣言。止：停止。智者：指明辨是非的贤士。 意谓智者明辨是非，不为流言所迷惑。语出《荀子．大略》：“语曰：‘流丸止于瓯臾，流言止于智者’。此家言邪学之所以恶儒者也。是非疑，则度之以远事，验之以近物，参之以平心，流言止焉。”唐．韩愈《京尹不台参答友人书》：“小人言不可信类如此，亦在大贤斟酌而断之。‘流言止于智者，’正谓此耳。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。旧题庐山山人万尚父(生卒年不详)撰。其生平事迹及籍贯俱不详。万尚父在书首自撰《听心斋客问说》中称：“夫听心则弗以言也，而客问则犹未离夫言也。夫亦大士之于世音，弗于耳听，而以目听乎?予观玄书中间，
后(後)书名。清姚振宗撰。四卷。范晔《后汉书》缺艺文志，清钱大昭曾撰《补续汉书艺文志》，广雅书局本仅有一卷，上及两汉，下包三国，且有重复误收;侯康《补后汉书艺文志》，至子部小说家止，且兵家、历算、五行
指春秋鲁人臧武仲。武仲多智谋，时人目为圣人。白居易《放言五首》之一：“但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。”
《左传．襄公二十七年》：“郑伯享赵孟于垂陇，子展、伯有、子西、子产、子大叔、二子石从，赵孟曰：‘七子从君，以宠武也。请皆赋以卒君贶，武亦以观七子之志’……”郑简公在郑地垂陇设宴招待晋国使臣赵武，由大夫
比喻人心各各不同。《左传．襄公三十一年》：“子产曰：‘人心之不同，如其面焉。吾岂敢谓子面如吾面乎？’”见“人心不同，各如其面”。《艺文类聚》卷54引三国魏·曹植《黄初五年令》：“谚曰：‘人心不同，若其
【生卒】：?——1660济尔哈朗第二子。初封简郡王。后袭爵号简亲王。以定远大将军职率军伐郑成功。击败成功部于福州，并攻掠惠安、闽安等地。顺治十七年卒。
【生卒】：1118——1202字景道，辽丞相赵思温后裔。大定末，举进士不中，隐居燕城南，以教授为业。章宗游春至此，闻弦诵声，召见于行殿，命为官，固辞，遂赐田及免除终身赋役。【生卒】：1118—1202
书名。元同恕(1255—1332)撰。15卷。所居名榘庵，因以名集。奉元(今陕西西安)人，字宽甫。世业儒。年13以书经冠乡校。世祖至元(1264—1294)间授国子司业，辞不赴。陕西行台侍御史赵世延请
源见“莼羹鲈脍”。美称鲈鱼脍。用写自适恬淡的归隐生活。唐李商隐《赠郑谠处士》诗：“越桂留烹张翰脍，蜀姜供煮陆机莼。”