后晋．刘昫等撰《旧唐书．褚亮传》：“始太宗既平寇乱，留意儒学，乃于宫城西起文学馆，以待四方之士。……寻遣图其状貌，题其名字、爵里，乃命亮为之像赞，号《十八学士写真图》，藏之书府，以彰礼贤之重也。诸学士并给珍膳，分为三番，更直宿于阁下，每军国务静，参谒归休，即便引见，讨论坟籍，商略前载。预入馆者，时所倾慕，谓之‘登瀛洲’。”
唐太宗官居天策上将军时，开文学馆，选杜如晦、房玄龄、于志宁、苏世长、薛收、褚亮、姚思廉、陆德明、孔颖达、李玄道、李守素、虞世南、蔡允恭、颜相时、许敬宗、薛元敬、盖文达、苏勖等十八人为学士，供给珍膳，轮班值宿，画像题名，藏入书府。由此可见对发展文学事业的极端重视。
“瀛洲”本是传说中神仙在海上居住的地方，能登上瀛洲的自是神仙。旧时以此比喻受到宠遇，如登仙境。
宋．刘克在《哭毛易甫》诗：“垂二十年犹入幕，后三四榜尽登瀛。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明代官办瓷器工场。专造内宫所用瓷器。洪武间设于江西饶州景德镇。初有烧窑二十座。宣德间增至五十八座。一度增至八十座。正统间曾停烧。正德初重建，并派中官督造。正德一朝，共烧御器三十余万件。嘉靖八年(152
六卷。明陈鸣鹤撰。鸣鹤字汝翔，侯官(今福建闽侯县)人。生卒仕履均不详，约生活于天启(1621－1627)崇祯年间(1628－1644)。该书是一部记叙福建文人事迹的专著。时间上起唐代神龙年间(705－
源见“媚灶”。借喻背着君上而阿附权臣。晋袁宏《后汉纪．献帝纪二》：“硕以瓦器奉职天台，不思先公而务私家，背奥媚灶，苟谄大臣。”【词语背奥媚灶】 成语：背奥媚灶汉语词典：背奥媚灶
一卷。清范尔梅撰。范尔梅，生卒年及事迹均不详。此书卷首有孙宗楚序，认为子贡诗传有残缺，需要和小序相互引发阐明，所以所标各条，都举其中与小序相同的来互相印证。书中所计较的不在典故义理，而只在章法字法之间
宋时人。理宗朝宦官。深得理宗宠爱，与宰相丁大全表里为奸，招权纳贿，无恶不作，人称“董阎罗”。开庆元年(1259)，蒙古军围攻鄂州(今湖北武汉)，京师震动，他请理宗迁都南逃四明。文天祥上疏请诛之，朝廷内
【生卒】：?——1911字泽生。湖南黔阳人。优贡生，捐纳为内阁中书、道员。光绪中，先后在湖南统威字新军，赴日本参观军事，综湖南营务处，统忠字旗五营。光绪三十年(1904)，广西陆亚发起事，率部赴援，以
亦称姚江学派。信守王守仁学说之学派。以“致良知”和“知行合一”为主旨。明隆庆前后，阳明学风靡一时，门弟子遍天下。分支派别甚多，有浙中王门的徐爱、钱德洪、王畿;江右王门的邹守益、聂豹、罗洪先;南中王门的
在今河南灵宝市北二十二里稠桑村西一里。《新唐书·李密传》： “高祖诏密以本兵就黎阳招抚故部曲，经略东都，伯当以左武卫将军为密副。驰驲东至稠桑驿。”又作桑田驿。在今河南省灵宝市北黄河南岸。
【介绍】：见周朴。