疑行无成，疑事无功
源见“不分皂白”。比喻是非界限分明。清王夫之《读四书大全说．论语．述而篇四》：“此圣学极至处，亦是圣学、异端皂白沟分处。”
主谓 黑白分明。比喻界限清楚。清·王夫之《读四库全书·论语·述而篇四》：“此是圣学极至处，亦是圣学、异端～处。”△多用于分清对立两面的事物。→泾渭分明 ↔皂白不分 皂白难分
【词语皂白沟分】 成语：皂白沟分汉语词典：皂白沟分
源见“不分皂白”。比喻是非界限分明。清王夫之《读四书大全说．论语．述而篇四》：“此圣学极至处，亦是圣学、异端皂白沟分处。”
主谓 黑白分明。比喻界限清楚。清·王夫之《读四库全书·论语·述而篇四》：“此是圣学极至处，亦是圣学、异端～处。”△多用于分清对立两面的事物。→泾渭分明 ↔皂白不分 皂白难分
刘向(约前77－前6年)，原名更生，字子政，江苏沛县人，是楚元王刘交的四世孙，西汉经学家、目录学家、文学家。宣帝时为谏大夫，曾与王褒、张子侨等被宣帝召见，献上赋颂等文章几十篇。宣帝曾征召刘向传授《谷梁
源见“王乔控鹤”。形容仙人的快乐生活。宋周密《木兰花慢．两峰插云》词：“明月千岩夜半，溯风跨鹤吹笙。”
一卷。宋吴聿(约1147年前后在世)撰。吴聿，字子书，自署楚东人。楚东地广，莫详其邑里。其生卒与履迹亦不详。陈振孙《书录解题》载此书，亦云“不知何人”。是书收载历代著名诗人的诗作，注释、评论、考证，并
书名。作者佚名。《汉书·艺文志》著录二篇。列于儒家。清马国翰曰：“《汉志》儒家《李氏春秋》二篇，叙次在《公孙固》、《羊子》之间。公孙固，齐闵王失国问之;羊子，秦博士。然则李氏亦战国时人也。其书隋唐《志
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。清许梿(1878－1862)撰。许梿字叔夏，号珊林，海宁(今属浙江)人。道光十三年(1833)进士，官江苏徐州府知府，权粮储道。许氏尝拟纂《说文解字统笺》，未成。此编乃是平日读书写在《说文》原本
官名。周朝置。乐宫。大师属吏。掌向王吟颂诗赋。《史记·周本纪》： “师箴、瞍赋、矇诵。”官名，周朝置，属大师，掌赋（分析）公卿列士所献之诗。《史记·周本纪》：“故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，
读音：Yǐng【源】 与颍氏同源，别为一姓(60)。【望】陈留(418)。【布】安徽淮南(362)、北京(91)等地均有此姓。现行较罕见姓氏。今北京、安徽之贵池等地有分布。汉族姓氏。《续通志·氏族
1718—1766清满洲正黄旗人。高宗后、佐领那尔布女。高宗继位前为侧福晋。乾隆二年(1737)封娴妃，后进贵妃。孝贤皇后死后进皇贵妃，摄六宫事。十五年册为皇后。三十年随高宗南巡至杭州，因事忤高宗意，
见《兵经》。