清．阮葵生《茶余客话．董仲舒断狱》：“此耳食之谈，引经断狱，当不如是。”
耳食讲的是用耳朵吃饭，不知食物滋味。后以耳食之谈比喻不动脑筋，轻信听来的没有确凿根据的言论。亦作“耳食之言”。
鲁迅《集外集拾遗．诗歌之敌》：“然而我现在所知道的却都是耳食之谈，所以竟没有写在纸上的勇气。”
鲁迅《华盖集续编．不足信》：“虽然偶有些‘耳食之言’，又大抵是无关大体的事。”
见“耳食之论”。清·阮葵生《茶余客话·董仲舒断狱》：“此～，引经断狱，当不如是。”
【介绍】：字伯甫。生卒年、籍贯不详。杜牧甥。与杜牧交往甚密。自幼年读书学文，即承杜诱导。自杜大和中出仕以来二十余年，所作诗文，必示于裴。杜于大中七年(853)去世后，裴编其遗文为二十卷，为杜集最早之集
【介绍】：宋人。以《五经》教授，赵匡胤幼时从其肄业。及即位，召见，授太子中允，判太府事。开宝三年，后周郑王出居房州，帝以文悦长者，命知房州以保全之。官至员外郎。
唐武德三年 (620) 置，属雅州。治所即今四川荥经县。《寰宇记》 卷77荣经县： “因界内有荣经水口戍为名。” 元末废入严道县。明洪武十三年(1380) 复置。清属雅州府。《清史稿·偏图经》： 康熙
书名。清徐元华撰。稿本。记咸丰六年(1856)至同治十二年(1873)清军镇压云南回民起义事，大都为作者耳闻目见。收入《中国近代史资料丛刊·回民起义》。
《书言故事．师儒类．东家丘》注引《孔子家语》曰：“孔子西家有愚夫，不能识孔子是圣人，乃曰：‘彼东家丘，吾知之矣。’”传说孔子的西邻不知孔子的才学和名望，故随口称之为：“东家丘”。后遂用为不识贤者的典故
【介绍】：宋道士。住骊山。仁宗尝召见，赐号凝真大师。
一卷。清马国翰辑。马国翰，道光时人，生卒年不详，字词溪，号竹吾，历城(今山东省济南市)人，道光进士，官至陇州知州，清代学者。他辑有《玉函山房辑佚书》，共收佚书五百九十四种，其中较好的为经部诸书，此《今
【介绍】：宋人，字尧俞。徽宗政和间进士。历官桂阳令。平生不事生产，清介苦节。归田后，至无庐可居。
在唐长安城崇业坊，今陕西西安市。宋敏求《长安志》卷9载：“隋开皇二年， 自长安故城徙通道观于此，改名玄都观，东与大兴善寺相比。”是游人观赏桃花的胜地。刘禹锡有《戏赠看花诸君子》诗。
见“铁骊”(1877页)。