萱堂
南朝．梁．释慧皎《高僧传》卷六《晋庐山释慧永》：“释慧永，姓鄱，河内人也。年十二出家，伏事沙门竺昙现为师，后又伏膺道安法师……行经浔阳，郡人陶范苦相要留，于是且停庐山之西林寺……又别立一茅室于岭上，每欲禅思，辄往居焉。时有至房者，并闻殊香之气。永屋中常有一虎，人或畏者，辄驱出令上山，人去后，还复训伏。”
据传，东晋时庐山西林寺有一名叫慧永的高僧，曾在山岭上立茅屋，与虎相伴。后遂将“虎卧庭前”用作称颂高僧之典。
唐．杜甫《谒文公上方》：“庭前猛虎卧，遂得文公庐。”
南朝．梁．释慧皎《高僧传》卷六《晋庐山释慧永》：“释慧永，姓鄱，河内人也。年十二出家，伏事沙门竺昙现为师，后又伏膺道安法师……行经浔阳，郡人陶范苦相要留，于是且停庐山之西林寺……又别立一茅室于岭上，每欲禅思，辄往居焉。时有至房者，并闻殊香之气。永屋中常有一虎，人或畏者，辄驱出令上山，人去后，还复训伏。”
据传，东晋时庐山西林寺有一名叫慧永的高僧，曾在山岭上立茅屋，与虎相伴。后遂将“虎卧庭前”用作称颂高僧之典。
唐．杜甫《谒文公上方》：“庭前猛虎卧，遂得文公庐。”
即露跳水。源出今陕西延川县西南，东北流入秀延水。《水经·河水注》： “露跳水出西露溪东流，又东北入延水。” 《水经注疏》： “会贞按： 今有站川水，出延川县西山，东流入清涧河，或疑即此《注》 之根水，
【介绍】：刁一作刀、貂。春秋时齐国人。自宫为宦者，官为寺人，得宠于齐桓公。管仲以为非人情之常，应远斥之。桓公不听。桓公与管仲立公子昭为太子。管仲死，刁与易牙、开方等专权，五公子争为太子。桓公卒，刁又与
官名。明清置，见“茶马司”。
官名。隋文帝置职方侍郎，炀帝改职方郎。唐武德三年(620)置为郎中。尚书省兵部职方司长官，掌天下地图、城隍、镇戍、烽堠等事。龙朔二年(662)改司城大夫，咸亨元年(670)复旧。北宋前期置为五品寄禄官
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：见贺知章。
广济(治今湖北黄梅西)人。崇祯十三年(1640)避“贼”灵果山。贼至，加刀夫颈，索钱。唐及女巽跪泣乞以身代，不许。唐及女投塘，“贼”怆然释其夫。
(隄) 在今江西九江市西。《新唐书·地理志》 江州浔阳县： “西有断洪堤，会昌二年刺史张又新筑，以窒水害。”
茅草棚。赫哲语音译。又作“敖如格特安口”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。是赫哲人旧时夏季外出捕渔、狩猎用茅草苫盖的一种临时住所。过去最常见，解放后逐渐为布篷取代。
即“甲喇额真”。