萱堂
南朝．梁．释慧皎《高僧传》卷六《晋庐山释慧永》：“释慧永，姓鄱，河内人也。年十二出家，伏事沙门竺昙现为师，后又伏膺道安法师……行经浔阳，郡人陶范苦相要留，于是且停庐山之西林寺……又别立一茅室于岭上，每欲禅思，辄往居焉。时有至房者，并闻殊香之气。永屋中常有一虎，人或畏者，辄驱出令上山，人去后，还复训伏。”
据传，东晋时庐山西林寺有一名叫慧永的高僧，曾在山岭上立茅屋，与虎相伴。后遂将“虎卧庭前”用作称颂高僧之典。
唐．杜甫《谒文公上方》：“庭前猛虎卧，遂得文公庐。”
南朝．梁．释慧皎《高僧传》卷六《晋庐山释慧永》：“释慧永，姓鄱，河内人也。年十二出家，伏事沙门竺昙现为师，后又伏膺道安法师……行经浔阳，郡人陶范苦相要留，于是且停庐山之西林寺……又别立一茅室于岭上，每欲禅思，辄往居焉。时有至房者，并闻殊香之气。永屋中常有一虎，人或畏者，辄驱出令上山，人去后，还复训伏。”
据传，东晋时庐山西林寺有一名叫慧永的高僧，曾在山岭上立茅屋，与虎相伴。后遂将“虎卧庭前”用作称颂高僧之典。
唐．杜甫《谒文公上方》：“庭前猛虎卧，遂得文公庐。”
《宋书．颜延之传》：“延之与陈郡谢灵运俱以词采齐名，自潘岳、陆机之后，文士莫及也，江左称颜、谢焉。所著并传于世。”南朝宋诗人颜延之和谢灵运都以诗才著称于当世，人称其为“颜谢”。后用为咏称美诗才之典。唐
【生卒】：?——1692汉军正蓝旗人。初袭父世职二等阿达哈哈番。历官至贵州提督、湖南提督，正蓝旗汉军都统。世职进至一等阿达哈哈番兼拖沙喇哈番。先后从征叛军姜瓖和“三藩之乱”。败吴三桂部于湖南、贵州。后
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
古代赌博游戏。使鸡相搏斗、狗相竞逐，以赌输赢。贯休《轻薄篇二首》之一：“谁家少年，马蹄蹋蹋。斗鸡走狗夜不归，一掷赌却如花妾。”
十三卷，图一卷。清郑继修、王仲焘修，邢澍田纂。郑继修字子敬，河北广宗县人，出身禀贡，光绪三年(1877)任定襄知县。六年(1880)去职。王仲焘，古莱县人，光绪六年任定襄知县。邢澍田，邑人，诰授奉政大
唐置羁縻州，属黔州都督府。治所在今贵州锦屏县东南。南宋以后废。唐置，治今贵州省锦屏县东南。辖境相当今贵州省锦屏、黎平等县。属黔州都督府。南宋后废。
【介绍】：明江西南昌人。洪武中知浙江丽水县。有卖卜者诬告县中大姓五十七人谋乱。孟贤廉得其实，力为奏辨。事白，诬告者被论处。
读音：Tǎng【综】 源出不详。江西丰城有此姓(357)。现行罕见姓氏。今山西之临汾有分布。《山西人口姓氏大全》收载，未详其源。
源见“五丁开道”。咏力士改造山川的壮举。唐骆宾王《饯郑安阳入蜀》诗：“剑门千仞起，石路五丁开。”
即今河北赤城县北一百二十里独石口北北栅子。为边门大口。明宣德中移开平卫于独石口，而口外多伦诺尔、开平城、土城子、张家口等均系独石分营防守，此口专司启闭，是与俄、蒙商贸要孔。区片名。在江苏省无锡市区中部