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《礼记．王制》：“七十贰膳，八十常珍。”孔颖达疏：“贰，副也；膳，美食也。恒令美食有储副，不使有阙也。”贰膳，本谓储备精美的食品，后亦以指美食。明李开先《奉贺李翁七十寿序》：“尝观尚齿养老之礼，通乎四代，是又有南北而无古今者也。而七十则其所尤重者，称之以耆，?之以糜，仕者逸之以致政，休者加之以贰膳。”
【词语贰膳】 汉语词典：贰膳
《礼记．王制》：“七十贰膳，八十常珍。”孔颖达疏：“贰，副也；膳，美食也。恒令美食有储副，不使有阙也。”贰膳，本谓储备精美的食品，后亦以指美食。明李开先《奉贺李翁七十寿序》：“尝观尚齿养老之礼，通乎四代，是又有南北而无古今者也。而七十则其所尤重者，称之以耆，?之以糜，仕者逸之以致政，休者加之以贰膳。”
1885—1912清末四川资州(今资中)人，字敏言。光绪三十三年(1907)肄业于北京蜀学校。宣统元年(1909)考入保定陆军师范学堂，毕业后充清河陆军中学堂教习。三年，武昌起义，南下上海参加同盟会。
一名鯑山。即今福建莆田市东南湄洲岛。明洪武初，迁居民入内地，虚其地。嘉靖末，又复。
官学名。清末仿照京师同文馆设置。(1)同治二年(公元1863年)江苏巡抚李鸿章创立，设于上海，培养通习外国语文人才，又称上海同文馆。学制三年，招收十四岁以下文童入学，学习外国语文及自然科学，毕业后分派
七卷。《附录》一卷。明黎贞(?－约1408)撰。黎贞，字彦晦，自号陶生、秫坡，因以名集。广东新会人。生年不详。明洪武初举本邑训导，不就。后以事被诬，戍辽阳18年，从游者甚众。放归后即卒。著有《秫坡诗稿
王充哲学的一对概念。“自”即自然而然之意。《论衡·自然篇》：“阳气自出，物自生长;阴气自起，物自成藏。”认为万物之生长系依照阴阳之变化，自然而然地进行，不受外力干扰。“故”指天有目的的安排。《物势篇》
【介绍】：明四川遂宁人。洪武末知新河县。宽仁爱民，政清事简。秩满致仕，朝廷以其居官清白，赐俸优养于家。
南朝宋诗人颜延之曾作《五君咏》，称颂竹林七贤中的嵇康、向秀、刘伶、阮籍、阮咸五人，王戎、山涛因贵显不在其中。其诗寄托了自己的怨愤。见《宋书·颜延之传》。孟郊《上包祭酒》：“时吟五君咏，再举七子风。”聂
读音：Xīｔèｈèｌǐ【综】 清正黄旗满洲前锋参领吴达禅之妻为西特和礼氏(260)。又，清镶白旗满洲马甲乌云卜之妻为西特合里氏，正蓝旗满洲马甲阿哈尼雅纳之妻为西特赫哩氏，镶蓝旗满洲闲散吉囊额之妻为西特
【生卒】：711—782【介绍】：唐僧。天台宗九祖。常州人，世居晋陵荆溪，称荆溪大师，又称妙乐大师。俗姓戚。原为儒家子弟，二十岁入左溪玄朗之门，三十八岁于宜兴净乐寺出家，后在吴郡开元寺讲止观。玄朗卒，
在今四川广元市北十里嘉陵江东岸。明曹学佺《蜀中名胜记》卷24广元县：“本志：北十里千佛岩，即古龙门阁，先是悬岩架木，作栈而行，后凿石为千佛像，成通衢矣。”摩岩造像始于南北朝，迄于清，以唐为主。从南至北