《孟子．尽心上》：“夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流。”后以“过化存神”谓圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。《论语．学而》“夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”宋朱熹集注：“圣人过化存神之妙，未易窥测。”明杨慎《用我吾为东周》：“惟圣人有过化存神之妙，拨乱反正之才。”
并列 旧指圣人所到之处，人们无不被感化;且永远受其精神的影响。旧时借此极力称颂古代帝王和孔子的仁德与神圣。语本《孟子·尽心上》：“夫君子所过者化，所存者神。上下与天地同流，岂曰小补之哉。”《论语·学而》：“夫子之求之也，其诸异乎人之求之与。”宋·朱熹注：“圣人过化存神之妙，未易窥测。”△用于描写崇拜。
官名。①隋朝至明朝各代省、台、监部分官署次官通称。隋炀帝大业三年(607)于殿内省、秘书省、太史监、将作监、少府监置; 五年都水监加置。唐朝多所沿置，并改殿内为殿中、太史为司天台，内侍省新置，都水罢。
【介绍】：李白作。一作《出金门后书怀留别翰林诸公》，又作《还山留别金门知己》，作于天宝三载(744)还山时。金门，即金马门，汉宫门名，此借指唐长安宫中右银台门，翰林院在其北。此诗表明了自己辞京还山之志
同“紫玉化烟”。清袁枚《题虎丘仰苏楼八首兼赠祖印上人》诗之五：“草没金凫影，风消紫玉烟。”王闿运《采芬女子墓志铭》：“出郊而望，但见紫玉之烟；舞鹤归来，俱入泉台之镜。”
【生卒】：?—前548【介绍】：亦称郰人纥、鄹叔纥。春秋时鲁国人，名纥，字叔梁。孔子父。鲁襄公时为郰(一作鄹、陬)邑大夫。勇武有力。襄公十年，晋与诸侯之师伐鲁之偪阳，县门城闸门突下，纥举之以出门者。十
约1160—约1208南宋寿州(治今安徽凤台)人，寓居宜兴，字泰然。吕夷简六世孙。庆元初，从兄祖俭因上疏言事，安置吉州(今江西吉安)，乃徒步前往探望。嘉泰元年(1201)诣登闻鼓院上书，请诛韩侂胄、苏
源见“蘧瑗知非”。指自己过去所做与现今情况不适合者。明陈基《二十九日至淮安城南十五里述怀》诗：“添丁未办卢仝计，算老空知伯玉非。”
无为(今属安徽)人。州有僧人私通妇女案发，诬连良家女子三十余人。曹氏在其中，为救无辜女子，赴法庭对质验体。归家后自杀。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。明末清初人徐芳烈撰。徐芳烈，字涵之，浙江萧山人，选贡出身，鲁王时曾官中书舍人，生卒年月及事迹未详。《浙东纪略》记乙酉年(1645年)清兵破金陵，弘光出走，浙东抗清一年间情事。是时清尚未能统一江南
古代酒名。古代按酒的清浊及味的厚薄分为五等，称五齐。《周礼·天官·酒正》：“辨五齐之名，一曰泛齐，二曰醴齐，三曰盎齐，四曰缇齐，五曰沈齐。”五齐均为有渣未经过滤之酒，大都供祭祀之用。郑玄注：“齐者，每