取法：取为法则。采取上好的作为法则，也仅仅能得到中等的。唐太宗《帝范》：“取法于上，仅得其中，取法于中，不免为下。”也作 ① 【取法于上，仅得乎中】。孙中山《中国民主革命之重要》：“语曰：取法于上，仅
许州长社(今河南许昌)人。为人多智，善用剑稍，常从朱温征战，历任拔山军指挥使、颍州刺史、佑国军节度使。后被刘捍诬陷，又专擅发兵，被后梁太祖所杀。(，参见《新五代史》)【介绍】：唐末五代时许州长社人。材
【介绍】：唐末道士。字博文，幼号神童。十五岁辞亲学道，从李归学上清毕法。昭宗景福二年，住天柱山精思院。钱镠请入开元宫，建坛授箓。昭宗赐号正一大师、冲素先生。寻请归山，卒年六十八。
珞巴族阿帕塔尼部落设在村寨中的一种平台建筑物。其为各氏族社会活动中心及举行宗教仪式的场所。一般一个氏族拥有一个平台，偶尔亦有两三个关系密切的氏族或是不同等级的氏族共用一平台，大氏族也有分设多个的。
【介绍】：五代时幽州人。兄弟皆以武勇称。初为幽州节度使李匡威戍将。匡威为弟李匡俦所篡，李克用招思继为先锋讨平之。后拜其为中军都指挥使，昆仲分掌燕兵。克用念高氏兄弟势倾一方，必为燕患，乃尽诛之。
读音：Mànqiū历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载。本为地名，以地为氏。其地可能在今山东曹县。郑樵注云： “齐士曼邱不泽(按： ‘不泽’，《姓氏考略》 引作 ‘不择’); 汉韩信将曼
五卷。清贺怡孙(生卒年不详)撰。贺怡孙字子翼，永新(今属江西)人。明末诸生。曾与陈宏绪、徐士溥、曾尧臣等在豫章(今南昌市)结社，明亡后归隐乡里。康熙十八年(1679)为避举荐，削发缁衣，逃入深山，读书
【介绍】：元安丰霍丘人。幼失父，家贫。九岁，卖饧养母。以生业微，不能多给，竟不娶以终母年。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。北魏置，尚书省南部尚书属官(一说为南部曹次官，与大夫不并置)。协助尚书、大夫管理南方州郡事务，并负责上奏。孝文帝太和(477—499)改制时废。