汉扬雄《法言．学行》：“天之道不在仲尼乎？仲尼驾说者也；不在兹儒乎？如将复驾其所说，则莫若使诸儒金口而木舌。”李轨注：“金宝其口，木质其舌，传言如此，则是仲尼常在矣。”汪荣宝义疏：“使诸儒金口而木舌者，欲其宣扬圣人制作之义，亦如奋木铎以警众也。”“金口木舌”原指木铎，古时施行政教时，奋木铎以振告万民。后借喻为宣扬圣人教导的话。南朝 梁何逊《七召．儒学》：“方领圆冠，金口木舌。”《论语．八佾》“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”宋朱熹集注：“木铎，金口木舌，施政教时所振以警众者也。”
并列 古时用以传布政令的木铎。借指宣传教导的人。语本汉·扬雄《法言·学行》：“天之道不在仲尼乎?仲尼驾说者也;不在兹儒乎? 如将复驾其所说，则莫若使诸儒金口而木舌。”南朝梁·何逊《七召·儒学》：“方领圆冠，～。”△一般用于表示向民众宣传教导方面。
学校名。专为宗室子弟而置。汉平帝置宗师，掌教训宗室子弟。唐初，于秘书外省别置小学，令宗室子孙就读。宋神宗元丰六年(1083)始称宗室小学。检八至十四岁宗室子弟入学。徽宗崇宁元年(1102)，诸王宫设大
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今四川云阳县西长江滨。民国 《云阳县志》 卷5： 江水 “又东过盘沱，四溪口水自梨子坪北流注之。沱旁有市曰盘沱镇”。
智虑要圆通灵活，行为要方正严格。《淮南子．主术训》：“凡人之论，心欲小而志欲大，智欲圆而行欲方。”又：“智欲圆者，环复转运，终始无端，旁流四达，渊泉不竭，万物并兴，莫不响应也。行欲方者，直立而不挠，素
【生卒】：938——987晁子，后周显德中，以父任补左班殿直。宋初，任铁骑指挥使。太平兴国中，从征太原，攻取燕蓟，迁内外马步军都军头。雍熙时，改蔚州观察使，判冀州，知贝州，以疾求代。卒，赠天德军节度使
形容政治廉明公正。公元前597年，楚庄王率师伐郑，晋派荀林父率军救郑。待到晋军渡河，始听说郑国已为楚国所败，背晋向楚。在这种情况下，荀林父打算率军返国，待到楚军退回时再去伐郑。晋大夫士会表示赞成。他认
清朝“寄信”(“廷寄”)的一种形式。详见“廷寄”。
1948年3月山东革命根据地由高苑、青城二县及滨县黄河以南部分地，邹平、长山二县小清河以北地区，蒲台县西南小部分地析置，治田镇 (今山东高青县)。在山东省东北部。属淄博市。面积830平方千米。人口35
见“萧辅道”(1998页)。
读音：Léｉｔǔ【源】 柔仆氏、羸土氏亦帝喾末裔(19，21)。