《后汉书．赵壹传》：“所好则钻皮出其毛羽，所恶则洗垢求其瘢痕。”（此为赵壹《刺世疾邪赋》中之言）
所谓“钻皮出羽”，谓心之所好急待毛羽钻皮以出。后因以形容对偏爱的人作过分的赞誉。
《新唐书．魏征传》：“今之刑赏，或由喜怒，或出好恶。喜则矜刑于法中，怒则求罪于律外；好则钻皮出羽，恶则洗垢索瘢。”
连动 比喻对自己的偏爱者极力夸奖。语本《后汉书·文苑传下·赵壹》：“所好则钻皮出其毛羽，所恶则洗垢求其瘢痕。”《新唐书·魏征传》：“喜则矜刑于法中，怒则求罪于律外;好则～，恶则洗垢索瘢。”※钻，不读作zuàn。△贬义。多用于描写处世。
无卷数。不著作者。从该书内容来看，与元明之际算法相当，可知应写于元末明初。《锦囊启源》现无刻本传世，仅从《诸家算法》与《永乐大典》中存有该书部分内容，计有提纲二条，应用问题三十个，由此可推知全书大致内
503—551即萧纲。南朝梁皇帝。公元549—551年在位。字世缵，小字六通。武帝第三子，昭明太子同母弟。天监五年(506)封晋安王。中大通三年(531)，昭明太子卒，立为皇太子。在藩曾任雍州刺史，拜
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。又名《瀛海偕亡记》。清洪弃父撰。二卷。卷上叙述乙未年(1895)台湾军民反抗日军侵占实况，至刘永福离台止。卷下纪录乙未至辛丑(1901)年间台湾人民浴血抗日事迹。均具参考价值。有光绪三十二年(1
古台名。秦始皇为褒奖寡妇清而筑。清，史失其姓，继其先人之业经营丹矿，为秦代有名富商。虽为寡妇，然能守其业，用财自卫，不见侵犯，故秦始皇以为贞妇而客之，并筑此台以褒之。
1842—1848清代喀尔喀蒙古哲布尊丹巴系第六代活佛。姓名不详。加佛教传说的十五位先世，亦称第二十一世。藏族。卫地(前藏)牧驴人之子。第五世哲布尊丹巴呼图克图入寂后，依前例转世于西藏，由第七世班禅额
官署名。与太子家令寺、太子仆寺并号东宫三寺。北齐始置，属詹事府。设令、丞为长贰，主管东宫周卫禁防、漏刻钟鼓，领中盾署。隋朝罢詹事，三寺仍置。率更寺设令、丞、录事各一员，掌伎乐漏刻等庶务，不领署。唐朝沿
唐时文献中对海南岛少数民族称谓之一。见刘恂所作《岭表异录》。作者于唐昭宗朝(888—904)时曾谪居海南岛，在其著作中以此名称呼当地少数民族，即后来之黎族。
一卷。清马国翰辑。所辑《仪礼·大射仪》文七十五字，与今本相同。近世出土的熹平石经数百石，《仪礼》各篇大体可见，其中与今本不同的很多。吴兴徐鸿宝所藏新出《大射仪》一石十二字，恰在此碑之下。只是此石“媵爵
读音：Chǎng【综】 或系畅姓所改(91)。北京大兴(62)、河北隆化(344)、围场、台湾高雄(68，261)等地均有此姓。现行罕见姓氏。今河北之围场有分布。《新编千家姓》亦收载。《中国姓氏大