《淮南子．修务训》：“且夫圣人者，不耻身之贱，而愧道之不行；不忧命之短，而忧百姓之穷。是故禹之为水，以身解（为治水，以身为质而祷）于阳盱之河；汤旱，以身祷于桑山之林（《太平御览》引作“桑林之下”）。圣人忧民，如此其明也。”
这段话的意思是说，有道德的圣贤之人，只要能实行正道，什么卑贱之务都可以干；为了救百姓之苦难，伤身亡命也在所不惜。禹阳盱治水，汤于桑林祷雨，都是圣人忧民，不辞劳苦的例证。
阳盱，古代属秦境，地在今陕西华阴县东南至潼关一带。“阳盱息洪”的故事常与“桑林祷雨”并称连用，旧时都用为贤君善政的典故。
《三国志．蜀书．郤正传》：“且阳灵幽于唐叶，阴精应于商时。阳盱请而洪灾息，桑林祷而甘露滋。行止有道，启塞有期。”
【介绍】：明人。洪武间为浙江新昌知县，廉谨自守。九载秩满，民遮道求留任。
①战国燕置。《史记·匈奴传》： “燕亦筑长城，自造阳至襄平，置上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东郡以拒胡。” 秦汉治渔阳县 (今北京市密云县西南三十里)。辖境相当今河北滦河上游以南，蓟运河以西，天津市海河
东汉武都(洽下辨，即今甘肃成县西)氐豪。为群氐所信向，威服诸豪。建武十二年(公元36年)，配合武都郡丞孔奋平隗嚣族人隗茂之乱。
书名。南宋林之奇撰。二十卷。包括记问(一名《道山记问》)二卷、诗一卷、杂文十七卷。末附吕祖谦祭文，李橌所作哀词和姚同所作行状。论多受儒、佛影响，但在“记问”中又主张“易理无非自然”，“阴阳之始，故必有
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐咸亨三年(672)，关中饥，监察御史王师顺运晋绛之粟以赡之，并于渭南县东置此仓，作为渭河与关中漕渠沿岸之继运站。自江淮所运之米，每年留四十万石输于本仓。
十九卷。清陈阿平(约1672年前后在世)撰。陈阿平，字献吉，广东东莞人，生卒年不详。康熙年间诸生，与梁佩兰同时。工诗。此集由梁佩兰作序。其中古体诗虽诗风劲直但缺少锤炼，而五言律诗如“东风归故园，孤烛对
西魏置，为基州治。治所在丰乡县 (今湖北荆门市东南马良镇)。隋开皇七年 (587) 废。西魏置，治今湖北省钟祥市南。属基州。辖境大约包括今湖北省钟祥县南部一带。隋开皇七年(587年)废。
北周武帝置，在今甘肃兰州市西北黄河北岩。隋开皇十八年 (598) 改为金城关。北周置，在今甘肃省兰州市西北黄河北岸。隋开皇十八年(598年)改置金城关。
官署名。民国二年(公元1913年)北洋政府改邮政司设置，属交通部。其职掌包括原邮政、电政、航政三司全部职掌。次年复改称为司，职掌不变。以司长为主官，下设佥事，主事，分理司务。参见“路政司”、“电政司”