南朝宋刘义庆《世说新语．德行》：“王戎、和峤同时遭大丧，俱以孝称。王鸡骨支床，和哭泣备礼。武帝谓刘仲雄曰：‘卿数省王、和，不闻和哀苦过礼，使人忧之。’仲雄曰：‘和峤虽备礼，神气不损，王戎虽不备礼而哀毁骨立。臣以和峤生孝，王戎死孝，陛下不应忧峤而应忧戎。’”鸡骨：比喻瘦羸。支：支离，形容憔悴。意指哀伤过度，而致于瘦羸疲惫于床席之上。
主谓 像鸡骨架那样支撑在床上。比喻身体已经非常衰弱。《聊斋志异·寄生》：“王孙无词，惟日饮米汁一合，积数日，～，较前尤甚。”△用于表示人瘦弱情状。→瘦骨伶仃 ↔虎背熊腰
《南史．谢灵运传》附谢超宗：“（超宗）为人恃人使酒，多所陵忽（凌侮他人却并不在意）。……后司徒褚彦回因送湘州刺史王僧虔，阁道坏，坠水；仆射王俭惊跣下车。超宗拊掌笑曰：‘落水三公（司徒为三公之一），坠车
台湾高山族的一支。居于台湾岛东南的兰屿岛上，当地人称红头屿，距台东四十多海里。人口只有2464人(1975年)。村落由若干父系世系群组成。子女婚后多分居，故大多为小家庭。岛上多为山岳，平原绝少，农业以
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
珞巴族博嘎尔部落方言音译。亦作巴核、穆戈。珞巴族巫师被认为是人和鬼神之间的特殊“使者”。以祭祀或驱赶※鸟佑(鬼魂)、卜卦、施行巫术等方式，为人祛危求安、免灾招福。非世袭。一般由神经失常或患重病之男女在
又名汾水门、梁门。战国赵邑，后属燕。在今河北徐水县西易水之北。《史记·赵世家》：孝成王十九年(前247)，“赵与燕易土，以龙兑、汾门、临乐与燕”。
【生卒】：?－490吐谷浑族首领，拾寅子。好星相，尝向南齐求星相书。建元三年(481)父卒，齐授其为镇西将军，封河南王。永明三年(485)进号车骑大将军。永明八年卒。
读音：Chìhóu《姓氏词典》引王述民 《新编注音千家姓》收载，未详其源。(按： 疑此乃“炽俟” 氏之讹，盖俟、侯形近而讹。姑兼收。)
【介绍】：明应天府上元人，字廷用。景泰五年进士，授监察御史。成化四年升建宁知府。在任清勤节俭，卒于官。
即今河南卢氏县北官道口镇。清光绪 《卢氏县志》 卷2： 官道口 “去县八十里”。
即今广东梅县东北与大浦县交界处之阴那山。《方舆纪要》卷103程乡县“铜鼓山”条内：铜鼓山“其相近者有阴那山，高百丈，周二百五十里，形如仙掌。下有湖”。《清一统志·嘉应州》：阴那山“在州东南八十里。后有