鹤化千载
黍稷：两种谷物名。古人祭祀常用之物。馨：远闻的香气。 祭祀的黍稷不算芳香。 意谓神灵所注重的是祭祀人的美德，而不仅是黍稷之类祭品。语出《书．君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。”唐．陈子昂《祭黄州高府君文》：“窃惟精意以享，黍稷非馨。”唐．张九龄《为吏部侍郎祭故人文》：“德音不忘，应甘棠之勿翦；交情乃见，伊黍稷之非馨。”
黍稷：两种谷物名。古人祭祀常用之物。馨：远闻的香气。 祭祀的黍稷不算芳香。 意谓神灵所注重的是祭祀人的美德，而不仅是黍稷之类祭品。语出《书．君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。”唐．陈子昂《祭黄州高府君文》：“窃惟精意以享，黍稷非馨。”唐．张九龄《为吏部侍郎祭故人文》：“德音不忘，应甘棠之勿翦；交情乃见，伊黍稷之非馨。”
同“原宪贫”。宋陆游《杂感》诗之四：“原贫道尊显，回夭死芬芳。”
【介绍】：宋开封人，后徙家泗水滨。工画佛道人物，尤以画观音知名。亦爱画波斯人。
【介绍】：明山东莱芜人，字中阳，号瞻城。万历二十六年进士。授归德府推官，以刚直触怒巡按御史，被劾，调镇江。累官肃州兵备副使，令将校不得裁扣经费，军人皆喜。分巡大同。忤大珰，为所中，解官归。
【生卒】：1645—?【介绍】：清江南武进人，字大声。杨瑀子。不应科举，以教读为生。有《梧冈集》。
读音：Mǐhōng珞巴族姓氏。出自义都部落，以 (氏) 族为氏。其姓名构造的特点： 名前姓后，如 “阿结呷·米烘”——阿结呷，人名; 米烘，姓氏。参见 《中国人的姓名·珞巴族》。
【介绍】：金元间大同应州人，字益甫。早登科第。与元好问同掾东曹，机务倥偬，商订文字，未尝少辍。金亡后，居平阳，讲学一以伊洛为宗。有《兑斋集》。(《元诗选三集》卷一)曹子念明苏州府太仓人，名昌先，以字行
《左传．僖公二三年》：“子女玉帛，则君有之；羽毛齿革，则君地生焉；其波及晋国者，君之余也，其何以报？”“子女玉帛”指人民和财物。后因以“子女玉帛”作为泛指财物、财产的典故。明．焦竑《玉堂丛语．识鉴》：
二十卷。清钱大昭撰。钱大昭(1744－1813)字晦之，号竹庐，又号可庐，江苏嘉定(今上海市嘉定县)人。大昕之弟，比大昕小二十岁，事兄如严师，得其指授，时有两苏之比。淡于仕进，嘉庆元年(1796年)方
【介绍】：五代南唐人，晚年任吉州永新尉，有贪名。太守巡行各邑时已察觉，并以诗讽之，不悟。后为民所讼，始绳之以法。少负词名，今《全唐诗》仅存诗2句。
读音：Kěxī【综】 北魏时酋帅之姓有可奚氏(60，62，63)。历史上代北地区复姓。《姓氏考略》 收载，其注云： “后魏酋帅之姓。”或作“可悉”。