南宋．嘉泰《会稽志》卷六《禹庙》：“禹庙在县东南一十二里。……梁时修庙，唯欠一梁。俄风雨大至，湖中得一木，取以为梁，即梅梁也。夜或大雷雨，梁辄失去，比复归，水草被其上。人以为神，縻以大铁绳，然犹时一失之。……镜湖在庙之下。”（附注：上面引文为清嘉庆戊辰重镌采鞠轩藏版之陆游序本之内容。此版本现存美国哈佛大学燕京图书馆）
梁时修禹庙缺一梁，后从湖中得一木，用为梁，不想竟是湖龙所化。夜间有时大雷雨，梁便化为龙飞去，待回复为梁，常见水草挂在梁上。人们觉得神奇，便用大铁绳将梁系住，然亦无济于事。后用为咏风雨或咏镜湖奇事异闻之典。
宋．陆游《剑南诗稿》卷十七《小雨泛镜湖》诗：“龙化庙梁飞白雨，鹤收仙箭下青芜。”宋．吴文英《齐天乐．与冯深居登禹陵》词：“幽云怪雨，翠蓱（同萍）湿空梁，夜深飞去。”
清仁宗嘉庆之陵。在今河北易县西五十里永宁山下清西陵内。
珞巴族部落名。藏族称之为“丁珞”，门巴人称“莫邦珞”或“洞工”，西方人称“阿波尔”。据传原住波密、白马岗一带。百余年前，门巴人进入白马岗后，该部向南迁移。经雅姆尼河，迁至达木洛克和密蒲一带。从清道光二
武官名。清置，为健锐营的主官。见“健锐营”。
明置，即今广西贺县东北桂岭镇。《清一统志·平乐府二》： 桂岭营 “在贺县东北。明万历间于桂岭适中要地，建立大营，设守备驻守，分防十三营。今于桂岭、赖村、停歇、龙水、大讷、黄峒、牛瑞、石牛等八营，分兵防
《汉书．谷永杜邺传赞》：“永陈三七之戒，斯为忠焉，至其引申伯以阿凤，隙平阿于车骑，指金火以求合，可谓谅不足而谈有余者。”汉时谷永，字子云，博通经书，善为公文书信。成帝时，王氏势力兴盛，王侯弄权，谷永周
明万历六年(1578)置，即今辽宁宽甸满族自治县东南永甸镇。《方舆纪要》卷37辽东都司“长奠堡”条下：“东北五十里为永奠堡。”
【介绍】：元明间徽州绩溪人，字士谦，号可庵。舒頔弟。有《搜括集》。
春秋、战国时期楚国之长城。楚“方城”之称始见于《左传》、《国语》。《左传·僖公四年》屈完曰：“楚国方城以为城，汉水以为池。”《国语·齐语》记齐桓公“遂南征伐楚，济汝，逾方城，望汶山”。韦昭注：“方城，
《汉书》卷六十二《司马迁传》：迁《报任安书》云：“猛虎处深山，百兽震恐，及其在阱槛之中，摇尾而求食，积威约之渐也。”汉史学家司马迁用陷井中的猛虎摇尾求食来比喻自己受辱困求助的处境。后用为受困求助之典。
【生卒】：?—1886【介绍】：清广西贺县人。咸丰十一年以廪生从军。转战鄂陕川境，与石达开军为敌。又镇压黔西苗、教起事。光绪初官至贵州巡抚。坐事革职。卒后，开复革职处分。