黄翁
源见“风从虎，云从龙”。“龙”喻事物的主干，因以“龙见”喻文章根本已立。晋陆机《文赋》：“或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。”郭绍虞等注：“‘龙见’句譬文章根本已立而枝节未妥。”
《易．乾》：“见龙在田，利见大人。”高亨注：“龙出现于田中，比喻大人活动在民间，人见之则有利。”后因以“龙见”指王者能有治绩。《庄子．在宥》：“尸居而龙见，渊默而雷声。”成玄英疏：“圣人寂同死尸寂泊，动类飞龙在天。”
【词语龙见】 汉语词典：龙见
源见“风从虎，云从龙”。“龙”喻事物的主干，因以“龙见”喻文章根本已立。晋陆机《文赋》：“或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。”郭绍虞等注：“‘龙见’句譬文章根本已立而枝节未妥。”
《易．乾》：“见龙在田，利见大人。”高亨注：“龙出现于田中，比喻大人活动在民间，人见之则有利。”后因以“龙见”指王者能有治绩。《庄子．在宥》：“尸居而龙见，渊默而雷声。”成玄英疏：“圣人寂同死尸寂泊，动类飞龙在天。”
藏传佛教僧职名。藏语音译，意为寺院中负责全寺财政经济事务的总管。向由有实权的贵族出生的喇嘛担任。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今四川绵阳市东旧绵州城内。《方舆胜览》卷54绵州：十贤堂“绘涪翁、庞统、蒋琬、杜微、尹默、李白、陈该、苏易简、王仲华、欧阳修共十人”。
四卷。清陈世熔(详见《读易杂说》)撰。世熔潜心著述，有《求志居全集》若干卷，其中《经说》、《诗文》各若干卷。该书是《求志居经说》中的一种。全书不释《春秋》全经，凡有所见，就分别条录，厘为二十一篇。第一
过去云南贡山独龙族根据长期生产实践和不断积累物候知识的基础上形成一套确定年月的记时系统。从头年大雪封山起到次年大雪封山为一年，把1年分为12个季节月，每月以某一农事或自然现象命名，以某一物候出现为标志
齐长子，袭父爵。献文帝天安初被丞相乙浑杀害。(，参见《北史》)
一卷。清代乔钵、闻性道合撰。乔钵(生卒年不详)字文衣，直隶内丘(今属河北)人；闻性道(生卒年不详)字天逎，浙江宁波(今浙江宁波市)人。此书属于札记笔记体裁，共摘录札记七十余条，有的是概略地论述“名”、
亦称内郡国。汉朝版图内缘边诸郡以外的郡国，与缘边诸郡即外郡相对而言。内郡和边郡所实行的政策有所不同。如成帝时，内郡举方正，北边二十二郡则举勇敢士。
规：圆规。矩：曲尺。规与规相重（ ㄔㄨㄥˊ chóng 崇），矩与矩相迭。比喻彼此行动完全一致。《三国志．蜀志．卻正传》：“故君臣协美于朝，黎庶欣戴于野，动若重规，静若迭矩。”后多用以形容因袭重复
唐周鍼作。此为律赋，以“崇峦险固永镇西疆”为韵。此赋颇重气势，如前段“由是邈崖谷，遂攀跻，入云霭，出尘泥。既臻顶上，用视天倪。雁塞殊小，峨眉甚低。盖以气壮神扶，雄标国祚”数语，便很是遒劲挺拔，写出了吴